放生归一佛歌，放生：救他一命，慈悲自己中国佛教放生网_放生仪规放生感应

一、南宁有哪几个放生点

1、

2、

劝世人，戒杀好，试把理由说分晓。
物与人，殊形状，知道痛苦是一样。
杀他命，补我身，细揣良心应不应。
不忍心，人皆有，害命伤生只为口。
现世界，刀兵劫，都是众生前世孽。
种杀因，结杀果，魔军下降难逃躲。
你杀他，他杀你，一报还报两相抵。
个人杀，是别业，众人好杀成共业。
或自杀，或教杀，助杀赞杀方便杀。
那一处，那一日，莫得杀生这件事。
楞伽经，禁肉品，已把道理说明醒。
你若是，不吃斋，猪羊之肉买得来。
又何必，定要杀，结下冤仇真可怕。
受报时，你说惨，你杀他时那个管。
一指头，纳沸汤，浑身惊掣心也慌。
一针尖，刺己肉，遍体知疼苦难受。
你如何，用刀锋，剁穿喉管贯心胸。
割下头，剖开肚，骨剉簪兮肉作脯。
剐蛙皮，剥龟甲，倒打鱼鳞真痛煞。
大声叫，心不甘，叫声不出更难堪。
这般惨，怎么受，此仇不报焉能够。
或射飞，或逐走，发蛰惊栖皆辣手。
或覆巢，或塞穴，破卵伤胎俱丧德。
有等人，强争执，天生万物供人吃。
这句话，无道理，天爱物如人爱子。
你试看，猛兽群，虎豹豺狼都吃人。
又试看，蚤与虱，常在人身吃人血。
难道是，天生人，专为虫兽饱其身。
不过是，人聪明，会想方法来杀生。
物性蠢，难抵抗，眼睁睁的把命丧。
这冤仇，海样深，生生世世记在心。
听我劝，早收手，血肉荤腥少吃口。
说什么，滋味好，吞下喉咙不知了。
荤与素，同一饱，何必肥鲜恣烹炒。
佛经说，三净肉，用作嘉肴也尽够。
不见杀，不闻杀，第三不为自己杀。
居家日，平平过，鸟兽虫鱼休宰割。
若生子，莫杀生，三朝满月喜盈盈。
你生子，他就死，不近人情悖天理。
若祝寿，莫杀生，延年益寿百福臻。
又多少，为老人，杀多生命庆生辰。
不久间，就死了，究竟伤生好不好。
若待客，莫杀生，物命为重人情轻。
客若是，君子人，当不怪我无馐珍。
别样菜，多办碗，何必杀生来作脸。
若祭祖，莫杀生，频繁蔬果荐以诚。
宰三牲，供祖先，那见祖人来食鲜。
若奉亲，莫杀生，甘旨何必定膻腥。
馨夕膳，洁晨餐，买来酒肉也承欢。
若养病，莫杀生，省些物命病自轻。
今生病，前生业，再加杀业了不得。
某样药，炖鸡鸭，吃了依然病要发。
凡动物，皆有情，负屈含冤愤不平。
怨气结，难消弭，杀机成熟刀兵起。
处乱世，真危险，人命不如太平犬。
我们想，逃劫难，戒杀就是第一件。
他因为，造业多，变成畜生莫奈何。
你杀他，他变人，冤冤相报杀你身。
他若是，作虫兽，一定咬你无人救。
他若是，作鬼神，瘟疫流行到你门。
他若是，为官长，严刑硬把你冤枉。
通三世，遍六道，杀业循环无不报。
我奉劝，莫打枪，鸟雀于人无损伤。
空中飞，枝上鸣，忍将炮火丧其生。
我奉劝，莫打猎，撵山逐兽兽惶骇。
拼命跑，不敢歇，好象我们遭棒客。
我奉劝，莫捕鱼，鳝鳅虾蟹莫入厨。
莫烧蜂，莫捞虾，莫蒸螺蛤与蛤蟆。
我奉劝，莫取丝，滚汤煮茧蚕蛹悲。
休贪利，养蚕子，百千万命同齐死。
我奉劝，莫开屠，众人吃肉你杀猪。
若厨工，为衣食，替人杀生殊不值。
到不如，改职业，别样生意也做得。
同一样，过日子，不杀生的谁饿死。
更有那，宰牛犬，这种心肠太凶险。
牛出力，犬看家，杀他肉吃情理差。
牢从牛，狱从犬，不食牛犬牢狱免。
办席桌，开菜单，免去生命也不难。
剥虾仁，去头脚，一盘总有几百个。
吃醉虾，和饷料，拿上棹子还在跳。
你不买，他不办，算来吃户罪一半。
有钱人，爱杀牲，总比穷人病易生。
大都会，杀业重，遭起劫来更苦痛。
人与物，皆怕死，你欲延生当戒此。
若一时，戒不尽，先从节杀惜生命。
渐渐习，心越慈，不杀生物成大悲。
走路时，看虫蚁，切莫将他来踏死。
有宋郊，救蚁命，得中状元好荣幸。
方氏父，烧群蛇，后来灭族诛全家。
案证多，数不了，由来应报有迟早。
进一步，再放生，放生功德更非轻。
舍钱财，买生命，山林溪沼随游泳。
蛇衔珠，雀衔环，毛宝放龟封大官。
颜鲁公，好修慈，八十一所放生池。
智大师，与云栖，劝人放生功行齐。
或独放，或共放，随缘施舍作榜样。
莫吝值，莫定期，定期使人多弄些。
或结会，或立案，禁人钓捕同行善。
为地主，施地段，立好章程刊两岸。
莫破坏，放生会，他人积善你造罪。
或明打，或暗偷，被人指摘羞不羞。
凡善举，须保全，这种功德不要钱。
常常讲，处处劝，出钱出力皆方便。
他将死，你救之，你若危险天护持。
将放时，向他叫，南无宝胜如来号。
彼动物，有性灵，得闻佛号转人身。
积功德，广慈悲，康强寿考生好儿。
含口腹，戕生命，来世短寿且多病。
劫运大，尚未终，奉劝人人积善功。
别样善，报应漫，惟有放生免灾难。
一人做，一人好，一家同做全家保。
一方做，一方安，大家同上救生船。
我这篇，乃俗歌，比那善书浅得多。
熟熟看，好好学，将来同享太平乐。

载宁波观宗寺《弘法社刊》第二十七期（1934年），山西佛教杂志第八期。

3、
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：‘老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。’

4、此刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念‘观世音菩萨’圣号。术后，医生喜不自胜的说：‘太好了！竟然连一袋血都不用输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。

5、而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。

6、如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。

7、救狗一命得善报的真实故事！

8、台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证明了一个人只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获得意想不到的果报，因此善有善报的因果现象，实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内摘引如下：

9、我有一个好友徐先生，为人四海，讲义气，广结善缘，因此朋友甚多。他在高中毕业后因为未能升入大学，便服兵役，入伍后不久即分发至大金门服役，当时他任职基层连队班长，有一天部队放假，傍晚收假后，他发现在连集合场旁边的一棵树下竟拴着一只小狗，他好奇前往一看，竟发现这一只狗眼泪直流，一直在悲鸣哭泣，他感到异常的惊异，因为他始终没有听过或看过狗会哭泣一事，过去他常听说牛很有灵性，牛在被人宰杀之前都会感知而流泪，但却不曾听过狗也会如此，由于这只狗悲鸣之声甚为凄惨，令人听了非常难过，因此他就打听此狗从何而来，结果才知道，原来当天放假后连上弟兄到金城（金门最大的一个城市）游玩，见有人卖狗，数人合资买下此狗带回连上，打算第二天宰杀烹吃，由于在金门当地冬季天气寒冷，为了御寒强身，很多弟兄常有吃狗肉的习惯，徐先生了解此事之后，为了拯救此狗，就与购买此狗的弟兄商量，终于以三百元代价将它买下，自己来饲养，这只狗也就免除了被宰杀的命运。

10、经过半个月后，徐先生发现这只狗肚子愈来愈大，这时他才了解这只母狗在金城被人买回时已怀了小狗，他深自庆幸能及时买下了这只狗，否则一旦被弟兄们杀了，则肚了里面的小狗毫无疑问的都无法幸免。

二、几点放生乌龟

1、事后约一个月的一天下午，徐先生率领全班的弟兄出勤务，由于地点甚远，傍晚时才完成勤务，在回程的路上，全班弟兄呈纵队行进，平时徐先生身为班长始终都是走在最前面，那一天不知何故徐先生却让另一个弟兄走在前头，他是第二位，后来大家走到一个土丘，当第一个弟兄走上土丘上面的当儿，金门对岸的军队这时正好发射了一颗炮宣弹，这颗炮弹不偏不倚的刚好射中了这位弟兄的头部，然后再落到五十米外的地方爆炸，这位可怜的弟兄，头部当场被削去了一半，血肉脑浆飞溅四处，人也在惨叫一声后倒地不起，大家都被这一突然发生的意外事件和惨不忍睹的现场惊骇不已。徐先生由于非常意外没有走在最前头，竟奇迹的侥幸逃过了一劫，而毫发无伤的保全了性命，闻者无不称奇。

2、几个月后，徐先生因公出差返台，在公务完成后便趁机返家省亲，徐先生的母亲非常笃信佛教，见孩子远从前线军中回来心中非常高兴，但为祈求孩子军旅平安，次日便带徐先生至板桥的一处寺庙拜拜，并与其皈依之师父见面。徐先生为了担心母亲害怕，因此始终不曾向母亲提起不久前在金门所发生的险之遭遇。他们母子与师父见面后，这一位法师向徐先生端详了一会儿后，竟突然很意外的说了一句话：“你逃过了一大劫难啊！”徐先生与其母亲听了以后非常震惊，言位法师接着又以徐徐的口吻问他：“你是否救了一只狗？”徐自生这时面如土色，竟一时答不出话来，他母亲见此情况，就焦急的问徐自生到底发生了什么事，这时徐先生才不得不将过去在金门所发生的事情一一告诉大家，平安保得一命，纯粹是一种侥幸的巧合，他也始终没有想到这件事与他救了母狗有任何的关连，然而经过这位法师的指点和开示后，徐先生才顿时恍然大悟，随后也就立即皈依三宝。

3、由前面的实例我们可以得到一个启示，古人云：“上苍有好生之德”，徐先生以一念之仁，不但救了一只母狗及其胎中小狗的生命，而且也为此种下了善因，结果居然在冥冥逃过了一劫，佛家言：“心存善念，即是福源。”这句话实在令人不得不相信。

4、就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？

5、现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，云端佛学，无所不用其极，真是颠倒啊！

6、放生心得：放生念佛是一体

7、用什么心态放生:用无住生心的心态放生，无我，无众生，全部都是佛光。曾经有人看无量寿经看到家里东西都慢慢融化了，成为一片佛光。这说明佛不反对我们想佛光，净土宗允许适当着相，因为这个时代讲一点不着相根本是高谈阔论了。无住生心也没人能做到，通过念佛可以接近这个境界。佛的境界不可思议，我们只能要自己离佛近一点，再进一点。

8、如何舍弃财物放生:银行里的帐号虽然在，你不一定能有福分使用，不要说水火盗贼，冤家债主。就说如果福分不够，肯定是用了一部分，剩下的就当药费和棺材本了。不如在佛国极乐多开帐户，多注资，多积累福分。"存钱不如存福。"

9、老是说随缘也没意思，其实是随顺业力牵引，既然佛法是积极的，就应该有点积极的行动。放生和杀生，果报明如镜。这是觉悟的人观察的，真的是快而且猛烈。觉察不到，一定是放的自己都感动不了自己。

10、如何随喜别人放生:不是说声随喜就随喜了，要真诚的发出欢喜心来才是随喜。别人放生要会随喜的话，那么看别人放生的图片就和自己去放都是一样的。要怎么做呢，就是要知道一个理。众生都是佛的业力，佛大自在了，只有众生这么点心病了。一切众生都在佛的心里，在佛光里。众生如果肯放生，那是自性众生誓愿放，那太好了，业力自己消除了。我们自己就是佛，别人在放生，也是在清除我们的共业。业力越小，我们众生(佛)的光就越强。平时念佛要想着佛光照耀自己，佛光照耀整个宇宙。看到别人做坏事情就难过，想到佛光有被障碍了，看到别人放生就欢喜，想到佛光又清净无碍了。这个我也在学，暂时参考参考这个方法吧。

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