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美好人生从心做起

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“心”在佛教中有着最为丰富的诠释。认识自己的心,把握自己的心，自如地运用自己的心，最终超越一切束缚,得到涅盘寂静之乐，这是非常美妙的境界。当年佛陀证悟到了这个境界，便从内心流出无尽的悲悯，以圆满的智慧，向我们揭示了“心为法本，心尊心使”的真理。了解心，无疑就是了解了一切事理的根源，而智慧地运用此“心”，就能引导一切众生走向幸福美满的生活。

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“心”本来是自然的、清净的。没有造作，不染纤尘。如同静静的湖水，内不涌动，外无波澜，映现万事万物，明明朗朗。而心的这个“本来”被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常，如同湖面起了波涛。我们的心时时刻刻在领受和觉知法尘，刹那刹那变化不停。在“心”的变迁中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于平静中。这种平静离开了苦乐的对立，离开了善恶的造作，解脱了烦恼的束缚，超越了世人的日常感受。这对于从来没有受过有效心灵训练的人，是非常难以想象的。其实，它的内涵不过是通过种种正确无误的手段、方法，使人去掉无明烦恼，恢复本来的清净而已。

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世人的心因为对我及我所有的执著，通常处在“贪”、“嗔”、“痴”三毒中。贪得无厌就会掠夺；嗔心大作，就会杀害；痴无智慧，就会加剧贪婪与仇恨。

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颠倒的认识使得众生不能看清因因果果的对应。现实的残酷，唤起了一部分人的思考，开始对人类自身的行为进行反省。然而智慧的陋劣，使人总是迷于现象，看不到始作俑者是“心”。纵然作一些补救的措施，也是在枝节上忙碌，不能真正解决根本问题。

人类社会出现的种种恶行不出三毒的作用。佛陀教育我们修戒定慧，就是对治贪嗔痴。当人们开始按照佛陀智慧精神指导生活，心中有了“法”，人我的分别对立就会减轻。私欲的膨胀就会得到遏制，身口意三业的肆意造作就会收敛。人心才能从贪嗔痴三毒的扰乱中渐渐解脱出来。才能将纷乱无序的心念慢慢归于平静。保持这种安静祥和的状态，进入三摩地，并通过毗婆舍那的修习。开发出大智慧，便能对因果报应了如指掌，进而选择一种幸福美满的因行，最终达到自在无碍的境界。

平和的人心必将造就平和的社会。人与人之间的关系会更加亲切，家庭会更加稳固，社会发展欣欣向荣，国家与国家之间不会再有尖锐的矛盾，更不会有战乱的苦难，而大自然也会因为人类合理的利用变得更加美丽。当人与人之间的关系、人与社会的关系、人与自然的关系达到了一种高度和谐的时候，地球将成为人类的天堂。

放生不是你想放想放就能放

这两天，全台湾都在心疼一只绿蠵龟。对它来说，被放归大海原本是“龟”生幸事，没想到放生它的人竟然穿透龟甲，挂了三块铁牌。这只绿蠵龟只要在海里游动，这些铁牌就会割伤它的后脚。原本健壮的它，因此后脚肿胀溃烂奄奄一息。这起事件也让台湾社会再度对“放生”争议展开讨论。放生这件延续了数百年的事情，为什么会变成坏事？动物保护组织会建议民众不要放生的理由又是什么？且听台湾专家现身说法。

乌龟和蛇最常被放生

绿蠵龟是台湾珍贵的保护类动物，将它放归大海这件事本来充满正能量。不过，当你看到它的龟甲上挂着刻有“合家平安”的铁牌，大概就会觉得如此放生实在是讽刺。其实在台湾，各种陆龟、海龟都是最常被放生的动物。今年4月，高雄莲池潭龙虎塔旁120多平方米的乌龟池，就因民众长期放生，池内乌龟从60只暴增到600多只。“龟满为患”的情况下，大多数乌龟龟壳斑驳流脓，为“龟瘟”所苦。

最近另一桩与放生有关的新闻，是有人到台中南势溪放生大量毒蛇，有位老农在自家菜园被咬伤，差点命丧黄泉。台中“立委”颜宽因此怒斥这些未经申请的放生者是“不肖分子”。其实，放生毒蛇在台湾也不是新鲜事。南投鱼池乡1989年前根本没有眼镜蛇，但现在每到春夏季节，超大的眼镜蛇就到处乱窜，捉都捉不过来。之所以出现这种事情，就是所谓“爱心慈善人士”的放生行为所致。

据台湾动物社会研究会的调查报告，台湾的放生活动大多数是寺庙主办。被放生的动物除了龟和蛇之外，通常还有各种鸟类、鱼类、青蛙和虾蟹等。不少动物原本在大自然中无拘无束地生活，只因信众的“放生需求”越来越多，它们就被捕抓、运输、买卖再放生。在此过程中，动物伤亡几率颇高。

放生不应该脱离时代

台湾动物社会研究会主任陈玉敏告诉导报

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