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来源:http://www.packdg.com 作者:放生文化网 发布时间:2023-06-15
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感悟了凡四训12:许愿是感格,回向是感恩,都要心存敬畏张家口放生规定

【原文】时方从李渐庵入关,未及回向。庚辰(公元1580年)南还。始请性空,慧空诸上人,就东塔禅堂回向。遂起求子愿,亦许行三千善事。辛巳(公元1581年),生男天启。

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译文:当时我刚随从李渐庵先生从关外回来,没来的及把所做得三千件善事回向。到了庚辰年回到张家口,方才请性空、慧空诸位有道的大和尚,在东塔禅堂完成了这个回向的心愿。然后就生起了求生儿子的心愿,也许下了行三千件善事的大愿。到了辛巳年,生了儿子,名叫天启。

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理解:回向,指将自己所修的功德,不愿意独自享有,而回转归向众生各界,借此开拓胸怀,广布恩泽。许愿是感格天地,回向是感恩天地。二者都要心存敬畏。

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回向一事,我们可以先从日常生活中的“回声”一事说起。生活中,我们每做一件事,或受人之托,或是单位安排,做完这件事,不论办得如何,办成也好,办不成也罢,是需要一个回声的。意思是让相关的人知道,通报一下情况。我们去寺院、道观许愿,在愿望达成之后,我们也是需要回到许愿的寺院、道观还愿的,这就是回去回个话,也就是有个“回声”。“回声”里,包括自己如何做的,中间发生了什么,如何办成的或者遇到了什么困难等等。了凡先生做的“回向”,是佛家的一个术语。在我理解,是因为自己的愿望达成了后,为感谢天地,将自己的功德布施给天地万物众生,就是回谢。基本上是一个意思。

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这段话里,了凡先生的命运发生了第二次大的变化。当了官之后,求儿子的愿望也达成了。上次求官的愿望,三千件善事用了十年才完成。而这次求生儿子的愿望,许的三千件差事,还没有完成,儿子便出生了。为什么这次会这么神速?根本原因在于了凡先生这个时候已经达到了纯熟高层次的境界,做善事不再有为难的情绪。

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我们回想云谷禅师告诉了凡的话:在无思无虑处感格。也就是诚。许愿是诚心许愿,行善是诚心行善。因为心诚,所以,后边的这三千件善事,就做的快,而且圆满,因此,三千件善事没有完成,一年的时间,就达成了心愿,生了儿子。

精诚所至,金石为开。

【原文】余行一事,随以笔记;汝母不能书,每行一事,辄用鹅毛管,印一朱圈于历日之上。或施食贫人,或买放生命,一日有多至十馀者。至癸未(公元1583年)八月,三千之数已满。复请性空辈,就家庭回向。九月十三日,复起求中进士愿,许行善事一万条,丙戌(公元1586年)登第,授宝坻知县。

译文:我每做一件善事,随时都用笔记下来;你母亲不会写字,每做一件善事,都用鹅毛管,印一个红圈在日历上。或是送食物给穷人,或买活的东西放生,有时一天多到十几件善事。到了癸未年的八月,三千善事的愿得以圆满。又请了性空和尚等,在家里做回向。同年的九月十三日,又生起求中进士的愿,许下做一万条善事的大愿。到了丙戌年,居然中了进士,吏部就补了我宝坻县县长的缺。

神!因果即是。

对于做善事,比如放生,比如施舍,还有其它,是需要机缘的。不是念头一起,就可以做善事。现在社会上很多人,一时兴起,便去菜市场买条鱼,找条河放进去了。或者准备了一些生活用品,跑去某个养老院、福利院就送过去了。至少在我所观察到的,这样做的很多并不是善事。

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胶州有一个AAAA级湿地公园,叫少海湖,原来是胶州市的泄洪坝。前些年重建了一个寺院慈云寺。很多社会上信佛的居士,买了鱼就放进去,美其名曰“放生”。结果,那些淡水鱼过不多时就死了。因为他们不知道这个少海湖里的水,含有海水。这种放生,其实是杀生。它只是满足了自己以为的“放生”,成就了自己以为的“功德”。曾经有一次去那里散步,看见寺里的大师带着一众和尚做法事,一个公司的几十名员工去许愿,放生。用卡车拉着若干的泥鳅,一箱箱地往少海湖里倾倒。我当时就想:这是放生吗?这是给泥鳅们搬家吧。

做一件真正意义上的善事,其实是不容易的。具体如何才是放生、不杀生,欢迎回头查看以前发的一个不杀生的文章。

【待续】

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