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因改变了，果自然就变了

我们常常处在这类状况中：未获得的物品极度想获得，曾经获得的物品极度嫌失去。这类自私自利也是一种痛苦。这是由于什么？由于有贪婪，有悭吝心。

我们皆没有敢舍弃。您没有怕失往、没有怕得没有到，内心的这类停滞就放下了；放下的与此同时，就可以具有了，就没有消舍弃了。由于什么？真正的福报就正在自身相续傍边，正在阿赖耶识傍边。它没有是说舍就可以舍掉的。该获得的一定会获得，没有该获得的没有会获得的；该是您的便是您的，没有该是您的没有会是您的。现正在您以为自身获得了，实正在这一些物品没有一定是您的，还没有一定属于您的福报，所以没有必要往固执现有的这一些福报。

我们作为建行人，不必要专程去想这个果。为何说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特殊在乎的处所。果泛起了，能办理的就办理，办理不了的还没法回避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感觉果报。

我们如今不克不及超出因果，可是能够改变因果。如何改变？由因地改变。因改动了，果自然就变了。我们生活中有一些崎岖、艰巨或痛苦，这时候您只想挣脱、回避是没有用的。如果经过反悔，真正把恶因、恶缘消掉了，浮现的果报自然会改动。您要改动那样的实际，也是要由因上入手，由因地上改动。您想控制未来的命运，也是由因上入手，由因上改动。您懂得了因果，懂得了这一些原理，心态自然就放下了。没有必要嫌失去，嫌得不到。

我们此刻要做的是什么？便是只管往种善根、结善缘。作为凡夫，或许良多时辰做不到，还会种下一些恶因，还会结下一些恶缘，可是我们只管往后悔，只管结善缘、种善根，未来就好了。真想转变命运，就要那样转变。那样才气转变相续，才气转变命运。如是因如是果，谁制谁受。斤斤计较、苦恼痛苦是没有必要的。

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