温州笼养的鸟放生，温州老人去世后放生鱼有什么说法，乌龟养到多大可以放生

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如瑞法师：修行人就是要学减法

修行人就是要学减法

放生鱼代表什么意思呢

给大家讲个“朝三暮四”的故事。

春秋战国时，有个宋国人，养了一群猴子。猴子们特别聪明，可以帮他干一些活。但遇上饥荒年了，没那么多东西给猴子吃。养猴子的人就对猴子们说：现在闹饥荒，只有榛子给你们吃，每天七颗，早晨四粒，晚上三粒，这样就可以度过饥谨年了。

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于是来给猴子们分配食物，但猴子们躁动不安，表示抗拒。这个人就想：这样交代不了，但也没更多的东西给它们吃啊。他特别聪明，想了一个办法，说：“这样吧。早晨四粒，晚上三粒满足不了你们，那就早上三粒，晚上四粒。”他这样去分，猴子们就都满意了。

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这就是“朝三暮四”这个成语的由来。

从这个寓言当中，我们能体会到：众生都是喜欢加法的，今天有了还不够，明天还希望再增加，一天要比一天增加。

但修行人，恰恰相反，我们都希望减少的。东西越少越好，烦恼越少越好。刚出家的时候，老法师谆谆教诲我们说：“我们修行人，就是要学减法。天天要减少习气毛病的。”

所以说到修行，说难也不难，因为我们无非是要去除自己不合理的习气毛病，学会不要被物所转，被境所惑。我们比较钝根一点，最好立个目标。

今年一年，要改掉几条毛病，这一个月要试着对治哪些习气。

佛在法句经里说：

不观他人过，不观作不作。

但观自身行，作也与未作。

在四分比丘尼戒本七佛略教诫中，拘留孙佛的教诫偈也有说，虽说法略有不同，但意义相同：

譬如蜂采花，不坏色与香。

但取其味去，比丘入聚然。

不违逆他事，不观作不作。

但自观身行，若正若不正。

所以，我经常鼓励那些初学者说：当你勇敢地剃发染衣，搭上袈裟，准备要走这条修道之路的时候，就要给自己确定一个目标：我一定要做一个好佛子，做一个好出家人。不断地纠正自己的习气毛病，让我的身行，要安住于佛法的正道上。让这颗心慢慢得到净化。

我们翻开佛的经典，看看每尊佛的教诫，无非都是告诉我们，修行一定要落实在实处，用佛的法，不断地改变自己。如果只是知道了，不认真地去修是没用的。

就如拘留孙佛的这两首偈，如果我们去认真地思惟，认真地修。慢慢就能让自己的行为和心地纯真。得到修道的利益。

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