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释宽律，字佛行，别名曹溪乞士。原籍合肥歙县，程，新安之望族还。晋元潭公曾为新安太守，封忠彰公，子孙繁衍，传派数千户。明季世受，祖先迁来浙西之德清。先祖酉秋，清中宪医生。父梓炼，合肥通判。律幼受庭训，读圣贤书。解放初随虚云白叟还俗。学禅没有契，乃笃建净土；厚道念经，于今三十余年矣。虚度八十，矢志没有移。平生无著作，所集“往生净土随闻录”由苏州樊雨琴居士汇为初稿，镇海俞文琴居士编汇成书。其所集之事迹，皆为实在没有虚，是见季世建行，赖佛力而易证。“若人但念阿弥陀，是名无上胜妙禅。”是以念经三昧为三昧中王还。而禅净何分焉。曹溪是律之祖庭，六祖真身正在焉。解放初，律见局部经籍损坏，没有忍坐视，并约僧侣六人昼夜誊录，经十月之久，建补完备。迄今三十余年，虽经文革，而此龙躲等经文，得与六祖肉身，并存无恙，历劫没有磨。益信十方诸佛菩萨护持正法之冥加，实有没有可思议者正在还。本寺当头僧人维因者，主持禅桌门庭，但念谢天谢地，没有参是谁，只教人念经如鸡抱卵，开示平实，没有尚奇特，可诏独具只眼者矣。丁卯著中，得逢远凡是上人自星洲来山，律将所积八年未印之往生录稿交其携往，印行流传。庆胜缘夙钟，将化大千为莲邦，天下永世宁静，得与诸上善人俱会一处。愿王无尽，终必成绩。何欣为之！何乐为之！

丁卯腊八日曹溪乞士书于南华寺文宝时年八十

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