杭州代放生什么鱼，杭州佛教寺庵概况

一、鸽子若何代放生

1、五代吴越至宋朝，杭州寺庙由360所增至480余所。民国21年（1932年）有676所，34年有500余所。杭州解放后，正在1958年清理注销时有567所，除保存36所外，有531所寺庵房产交市房管部分包租。

2、“文化大革命”中，保存的36所寺庵，除灵隐寺获得回护关闭外，其他寺庵被子毁或改作他用。

3、“文化大革命”后，经落实宗教政策，发回寺产经整修作为重点寺庙对外开放的有5所。别的，另有临安东天目昭明禅寺、余杭青莲寺、桐庐慈化寺、富阳白龙寺、建德玉泉寺等一些庙宇，经市政府赞成还前后对外开放。

4、杭州古代石窟造像、摩崖题刻、碑刻

5、位于南顶峰西侧，翁家山南部山腰烟霞洞内。制像依洞壁雕凿，有十六罗汉，面相不一样，模样形状各别：有的盘膝禅坐，寻思冥想；有的袒胸露肚，足踩飞云；有的手抚山君，圆瞪双眼；有的心中现佛，慈爱可亲；有的正在远眺；有的正在俯瞩；有的正在瞪眼。作者应用闇练的技能，简练明快的线条，把佛经上所说的罗汉，由静态、性情和思惟等方面显示了出来。罗汉四周原有题记：“吴延爽舍三十千制此罗汉”。吴延爽系吴越国王钱元瓘妃吴汉月之弟，吴越国王钱弘俶之母舅。故这一铺罗汉是五代后晋期间雕制，是吴越时的代表作。

6、洞口的器械两壁各有一尊菩萨，相对而立。左侧一尊是观音像，高200厘米，右手举执柳枝，左手垂执宝瓶，头戴高宝冠，宝冠纹饰华美，正中有“化佛”，项挂连珠，胸前璎珞垂地。右侧一尊大势至菩萨，高185厘米，两手交织腹前，手执念珠，头戴宝冠，脸形饱满，神韵矜重，身形柔媚。“文化大革命”早期，洞内很多石刻艺术珍品惨遭破损，原有38尊佛像，仅剩14尊。后经修补，有的已复原状。

7、1961年4月，浙江省群众委员会发布烟霞洞造像为省级重点文物保护单元。1981年4月，浙江省群众政府从头发布为省级文物保护单元。

8、位于慈云岭南坡，共两龛。据咸淳《临安志》纪录：“上石龙永寿寺，正在慈云岭下，天福七年吴越王建，旧名资延，大中祥符元年改今额。”主龛的左外侧刻有“新建镇国资延高寿石像之记”十二字的题额，下面是北宋绍圣元年(1094年)，惟性僧人刊刻的《佛牙赞》一首。佛牙赞是赞美佛牙，内容取题额毫不相干，显然是惟性僧人凿平了本来的造像记，改刻成《佛牙赞》。

9、主龛宽1000厘米，高580厘米。龛内造像7尊。中央3尊坐像，为谢天谢地和观音菩萨、局势至菩萨，合称“西方三圣”。谢天谢地高245厘米，头顶螺发，面相暖和，身披法衣，左袒右肩。双手相叠，置于脐前，作禅定印，两足心刻八辐法轮。左边观世音头戴宝冠，冠上饰化佛，两侧宝缯垂肩，右手执柳枝，左手置于脐前。右边局势珍宝冠高髻。3尊造像均作齐跏趺坐式。莲座花瓣丰满，下有须弥座。身后皆有背光，中央雕饰宝相花，边沿饰火焰纹。三尊造像两侧，有两尊菩萨立像，高272厘米，两侧是金刚力士像，高292厘米，戴盔穿甲，腰系草带，左手施无畏印，右手执长杆宝钺。龛内上部雕有飞天和迦陵嫔伽鸟。飞天头戴宝冠，身着天衣，肩披帛带，手举花束朝着弥陀飘舞散花。厥后的迦陵嫔伽鸟，人首鸟身，背上着翅，尾随而来。空中天花点点，祥云朵朵，加上飞扬的飘带，更具动势。龛楣上祥云围绕，七佛危坐云际，左端文殊骑狮，旁有拂菻；右端普贤骑象，旁有獠蛮。虽然形象各异，但都以弥陀为中央有机地构成一组既有外形变革，又有内在联系的群雕。

10、正在主龛右前侧有一地躲像。龛高390厘米，宽238厘米，顶弧拱。正中圆雕地躲像，高196厘米。秃顶长耳，外披通肩法衣，左脚踏莲花，内着衬体衣，作游戏坐式。面相圆润，深邃深挚恬静。地躲像的两侧侍立供养人，束发，穿交领衫，系长裙，模样形状尊敬虔敬。地躲左边引出云头，绕向龛楣，云间浮雕“六趣轮回”。

两、家养的乌龟代放生到河里能活吗

1、1961年4月，浙江省群众委员会发布慈云岭造像为省级重点文物保护单元。1981年4月，浙江省群众政府从头发布为省级文物保护单元。

2、宝成寺正在紫阳山东麓，寺内共有三龛造像，依山崖开凿。西龛为单尊，佛像已遭毁坏，后人将别处一观音像搬此扶养。中龛三世佛，主尊释迦牟尼，东首为药师如来，西首为谢天谢地。三佛结迦趺坐于莲座上，披法衣，袒右肩，广额丰颐，螺髻双盘，眉间有白毫，身后为双月形头光取身光。由气势派头推断为元朝所作。东龛一铺三尊，龛高45米，宽1米，内分三小龛。主尊为麻曷葛刺像，高138厘米，短腿大腹，头发虬卷，瞪目翘须，作忿怒相。左手抱头颅，左右肩还挂着人颅，脚下又踩一人，展现大黑天降魔时的形相。麻曷葛刺是梵语的音译，佛经上平常译作“摩诃迦罗”，便是释教密宗的“大黑天”，或称“大日如来”，一说取释迦牟尼为同佛，大日如来是法身，释迦牟尼是应身；又一说大日如来取释迦牟尼是不一样的两种佛。

3、麻曷葛刺的左边是文殊骑狮。文殊右手举着法器，胸前挂着一串密宗所说大日如来降魔时胸前所系的髑髅。狮子歪头张口，背上垂下的巾檬角上挂着人头。右边是普贤像，显现出猛烈的模样，‘白象的巾檬角上挂着人头。龛楣浮雕金翅鸟三身，狰狞凶险，头戴宝冠，身附同党，呲牙瞪目，张臂曲腿，腾空欲飞。

4、龛内东壁刻有造像题记一方：“朝廷差来官骠骑卫上将军左卫亲军都指挥使伯家奴，发心喜，舍净财，壮严麻曷葛刺圣相一堂祈福，保佑宅门光显，禄位增高，统统时中，万事亨通者。至治二年口月口日立石。”元朝奉大黑天为军神，那时正在北京、五台山等多处塑造供奉，至今遗存未几，刻有编年题记的麻曷葛刺，全国仅此一处。对研讨元朝汗青和释教艺术，有肯定参考价值。

5、1963年3月，浙江省群众委员会宣布宝成寺麻曷葛刺造像为省级重点文物保护单元。1981年4月，浙江省群众政府从头宣布为省级文物保护单元。

6、杭州南宋石经又称“南宋太学石经”。南宋绍兴十三年(1143年)正月，以岳飞故舍为太学(今小车桥东，浙江省医科大学内)。淳熙四年(1177年)，建光尧之阁，摆设高宗赵构和皇后吴氏手书的《周易》、《尚书》、《毛诗》、《中庸》、《年龄》、《论语》、《孟子》等刻石，作为太学课读范本。

7、元初，江南佛教总统杨琏真伽正在南宋大内建筑镇南塔，欲将太学石经搬往作塔基以示弹压南宋人士；事先杭州路推官申屠致远力图，幸免齐毁，然已散失良多。后太学改成西湖书院，经屡次事故和迁移，又损失一部分。明朝洪武年间，移至西湖书院，石经仍未被看重。宣德元年(1426年)，巡按浙江省监察御史吴讷嘱郡守卢玉润收集石经加以修补，得石经百片，存置孔庙大成殿后及两庑。吴讷又作《石经歌》刻碑以示后人。正德十三年(1518年)，巡按监察御史宋廷佐，将仁和县学石经移至杭州府学，与此同时搬家的尚有宋高宗题李公麟绘孔子及其七十二门生像刻石。崇祯终，始将石经嵌于壁间。1953年浙江省省文物经管委员会整顿石经，共得86石，经由整顿，存于劳动路孔庙内，计《周易》2石、《尚书》7石、《毛诗》10石、《中庸》l石、《年龄左传》48石、《论语》7石、《孟子》11石。尚有明人吴讷《石经歌》1石。石经中《论语》、《孟子》皆为行书，字体较大，《中庸》次之，《易》、《书》、《诗》、《左传》皆为小楷。每逢避忌字，均本字缺笔，而《语论》、《孟子》则多改字，如敬作“钦”宇。现孔庙建为“杭州碑林”，石经陈列于大成殿内。

8、1961年4月，浙江省群众委员会宣布南宋石经为省级重点文物保护单元。

9、司马光书《家人卦》刻石

10、位于南屏山麓“小有天园”山腰。这里山崖峭立，怪石嶙峋，漫山古藤，错综复杂。登上山巅，能够览尽西湖风景。北宋时为兴教寺所在，元终寺圮，明洪武间重修，后改成壑庵。清初为汪之萼别墅。乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝南巡杭州，旅游此地，赐名“小有天园”。

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