放生有规定时间吗，把钱交给别人代替放生，会有功德吗？中国佛教放生网_放

一、放生的鲤鱼咋死了呢

1、放生随喜，若是自身不克不及亲自参加，把钱交了以后，就能够干回向。

2、有些人会质疑，“若是这个钱还没有适用于放生，提早回向，会有结果吗？”

3、答曰：“佛法神乎其神，当你拿出钱来，一念发心适用于放生，或一念发心适用于畅通流畅大乘佛经法音，或扶养三宝等，事情虽然还没有干，可是，就在发心的当下，好事已圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的好事已圆满，自身就能够干回向。

4、而背面“收钱”代别人干好事的人，责任严重，因果严重，并不是个“好差事”，干欠好就会给自身带来背面的因果，弗成失慎。

5、昔时世尊活着，为孤单父老为佛陀说：“我要发心为世尊及其门生，制作一座精舍，让世尊和门生们能够寓居，修行，讲法等等”。佛陀听了父老的话立地就笑了。父老问曰：“世尊为何笑啊”？佛言：“我笑，是因为，您这一念发心，虽然精舍还没有最先制作，您下世正在天界的宫殿（果报），我曾经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，好事就圆满了”。

6、有些人或问：“假如发心的人，半途悔恨了，终极没有往落实自身的初发心，还会有好事吗？”

7、答曰：“发心是发心的果报，悔恨有悔恨的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不容易由于悔恨而消逝，而悔恨的果报，还不容易由于本身的初发心而得以免去！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不容易由于您种豆而消逝，豆，还不容易由于有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，难道前定，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽！”

8、所以，一件善事，一定要文从字顺，万万莫生狐疑和悔心，终究全部是善报，没有生副作用。心没有清净，求报心切，离别固执福报巨细，干善事，往往会泛起“用钱种了福报，还买来了业障”，没有克没有及没有注意。

9、清净心布施扶养，没有生邪念，得圆满的福报好事！

10、

一居士问：叨教法师，放生是没有是可持咒，没有按《放生仪规》走，简朴放生可以吗?

两、评价野生动物放生

1、答：尽可能要按《放生仪规》走，由于《放生仪规》这不是念为众生听的，是念为我们本身听。我们听了众生就懂，由于经由过程我们的心换来我们的清净，再加持为众生，如许才能够。固然众生还能够听懂，次要照样教诲我们，所以说不必要简朴放生。假如前提答应的话，照样念念《放生仪规》。

2、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个盛德。由于他是依据众生的业力和习惯，对众生的了解和着相，所以才写的。该当根据这个仪规干。若是来不及了，只念佛号和诵咒全是能够的。乃至再来不及，就什么皆不念，立地放生拯救。

3、恭录于大悲寺上妙下祥法师报告的《祥瑞经课本》

4、问：若何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

5、大安法师答：往生的前提是信愿行三资粮，这三者是有机的团体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

6、信要深，笃信西方净土的实在存在，笃信谢天谢地具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们懊恼厚重，但不容易停滞谢天谢地的救度。笃信我取谢天谢地同体，谢天谢地悲心舍不得任一众生，固然还不容易抛弃我这个苦恼的荡子。

7、愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破人间的幻相，同心专心牵挂捆扎极乐妙严，净业行持中有苦恼习惯是一般的。凡夫的心全是没有清净的，正在苦恼的中央只要信愿持名，就好像正在水火两河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走正在执持名号的白道上，就可以获得释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们由娑婆彼岸达到极乐的彼岸。

8、由于这是谢天谢地对十方众生庄严的许诺，是谢天谢地十劫以来成绩的大愿，惠以众生的实在大利。我们同谢天谢地拥有一个崇高的协约。我等众生只要信愿持名，谢天谢地决意度脱我比及西方净土。

9、换言之，谢天谢地只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（回命）就含摄信愿持名。谢天谢地就帮我们办理一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就可以往生！不必其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决意自信心。

10、放生是行善造福、治病解灾的极好措施。放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事最大！大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。

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