乌龟适合代放生在什么地方

【是人更能三七日中。同心专心瞻礼地躲形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人家属生界。】

您只会给他（本身家属）干好事回向，他毕竟有无获得呢？您本身不知道，该怎么办呢？就多用点功力。

“三七日”，三七二十一天，您放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地躲菩萨的名号满万遍。满万遍不可，十万遍成不成呢？有时候还不可，您就念一百万遍，念到一百万遍尽对成。

由于念的时分大多有散乱心，不可以同心专心，您念的遍数多了就简单同心专心，并且念的愈绵密赓续、愈快愈好，为何呢？妄图就挤不进来了。

我曩昔念一万声地躲王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着良多妄图，而今缩短了，一个半小时能念一万声。妄图少，除“南无地躲菩萨”这六个字以外，其他都不知道了，要能念到这模样，那是同心专心了，由于统统妄图挤不进来了。

如果能缩短到一钟头一万声圣号、一部《地藏经》只念半个小时，这中央什么妄图皆撵跑了，没有了，不易打妄图。

假如您持续那样三个七——三个七不可，十个七、七十天，七个七、七七四十九天，结果就很好了。有的时间十个七一定见结果，或是地躲王菩萨梦中给您现身，或您梦中得了感到。三业虽然没有完整清净，还大抵大部分类似了，这个时间的身心会生起一种特别的感到。

【或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸天下。见诸家属。】

正在梦中地躲王菩萨就把您带去了，一刹那间就把您带去了，看看这是您的父亲、这是您的妈妈。就像《地躲经》上前面说的，婆罗门女念觉华定安闲王如来，就带她到天堂去了。

正在经文上说得很简朴，您必需修行三七日、二十一天，但是有两个字好不容易干，便是“同心专心”。三七日中，我们可以到达三个小时同心专心就不得了了，由三个小时就可以延续到三十个小时、三百个小时！我们的心定过吗？我们这个妄图心定过吗？要能定过三个小时的同心专心，您到临终只要一念，几秒钟的同心专心就到西方净土了。

这一些我们都要想办法到达，我们能够试验，什么时候试验呢？近来就试验一会儿，看能不能到达。预算一下，若是用苦功，一天能用十四个小时，别的八个小时能够用来睡眠、用饭，以致接触点其余事情。

一天如果能用上十四个小时——拜三部忏，念三万声地躲王菩萨圣号，完了再坐着建止观。一个七、两个七……您建这么一些七，完了用《占察善恶业报经》占察的体式格局，领会本身建行的情况。我想七个七，大概能有所改变。

像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候还现不着，彷佛经上尽是正在哄人的。释教所说的话，我们皆改变免不了业力，什么原因呢？工夫不到。我们无妨试一会儿，多用点工夫。

梦参老和尚《地躲菩萨本愿经》

　　2008年元月1日-7日于灵阳寺佛七

　　天时、天文取命运

　　大师来念经报恩，根基上有三种人缘：第一种人缘是取三宝有缘，第二种人缘是取寺庙有缘，第三种人缘是标志着我们对性命有新的熟悉。我们能在这里配合念经报恩，祷告新年洪福齐天，一是三宝的好事，二是我们堂上怙恃师长、六亲家属的好事，也是我们冥阳两界配合的好事！

　　人的身体欠好皆跟命有关，也是跟人的举动有关。为何有些病用药欠好，有些病用药又很好？这里为各人具体地讲一讲。

　　性命都有两个方面。第一是唯物的性命，第二是唯心的性命。唯物的性命便是我们的色身；唯心的性命便是我们的思惟，还叫做思想，中国人常常喜好说魂灵，释教讲“心”。

　　大师没有晓得，正本我们的魂魄也没有逝世也没有生，然则我们的色身就有生有灭。而我们凡夫从来没有为魂魄想过，仅仅为色身想，正因为我们为色身想了，才苦恼很重、痛苦很大。

　　为何有的人平生下来很康健，有人平生下来身体就欠好？生下来身体就欠好，这个是不是病，应该是命了，正在释教内里叫做因果。释教有一句话叫做“带业”，“带业”意义也就是说由宿世带来的果报。

　　反过来，生下来很康健的人厥后才抱病，这是后天人的行动导致。那些从小到大一直都有病的，那不管是此生的人为，那就是掷中带来的苦报。

　　每一个人都有禀性，禀性也是有好也是有坏，善恶每个人都有，只是水平不一样。禀性是天赋带来的。禀性是如何发生的？禀性是人的后天习惯改变而成，例如小孩没有什么习惯，长大今后饮酒、吸烟、赌钱、吸毒，这一些全是正在后天接触今后才构成的。然则也是有年岁很是小的就养成习惯了，这类是天赋带过来的。由于后天的习惯养成习惯了，当你死了今后这一些习惯就改变成下世的禀性了。所以禀性是由天赋的习惯改变的。所以释教讲的因果，便是这么构成的。大师首先熟悉这个事理。

　　所谓带业往生，带的业便是禀性。我们中国人讲“江山易改，本性难移”，禀性是天赋带来，很难转变，真正能把禀性转变了就叫成佛了。由于很难转变禀性，所以很难获得摆脱，能转变了禀性就叫做摆脱。

　　正在天地间，天有按时，地有定理，人有定量，命有定命。关于“天有按时”，各人想想，本年是2008年，客岁是2007年，这是阳历的年号，正在农历来说，春节到了就以鼠年为代表。这一些是表达什么呢？

　　我们首先说阳历。阳历2008这个数字，这个年号的内在规定我们做人应当连结诚笃的举动，对他人应当连结诚信的举动。假如我们没有诚笃了，还没有诚信了，专门打妄言了，说话没有算数了，这就即是违反了2008年的天时。

　　违反天时会怎样呢？您的命就有停滞了，性命就减分了，命大还减分命小还减分，只是命大好象外貌没有多大的题目。

　　这个年号还表达：万万不必要有违反白叟的心，一定要恭顺白叟为重，那样就没有什么事了。若是对白叟一旦有不对的中央，那末本年天上对这个层面非常重视。

　　那末“地有定理”是什么原理呢？天有这么回事，大地就尊敬这个原理来完善统统，由于大地是监视统统性命的。各人绝对没有晓得，天是一副眼睛，大地是一副耳朵，我们一举一动天地完整晓得。想问各人，我说这个原理各人能坚信吗？（众答：坚信）（掌声）

　　我们正在凡是人间，人与人之间有私语，好比我们磋议弄诡计的事情，人世私语天上的人听起来好像打雷一样。你们敢信赖我说的这句话吗？（众答：信赖）

　　这是阳历的说法，下面再看农历。

　　鼠年本来是水，可是鼠年的天干是土，叫做戊子年。天干是土，地支是水，叫做土克水的年号。我们人类一举一动一旦违反了这个年号，轻易得什么病异常多呢？一是水肿比较多，二是肾亏，肾能力欠好为关键疾病。若是我们皆能守天地之理，一年就轻易过得闭；若是违反了，那末什么原理还讲欠亨。

　　土克水之年，我们这里在坐的诸位老菩萨，该当晓得这是表达这一年里，白叟轻易多管闲事。该说的没有说，该想的没有想，没有该想的就想，没有该说的就说，没有该管的就管，这样一来家庭和社会就乱了，就没有协调了。

　　白叟多管闲事就叫做白叟无德，白叟无德就带来一家的灾害。为何这么说？白叟是一家的树根啊！大师听分明吗？白叟是一家的树根，这一家好不好就跟我们当白叟守不守本份直接有关！（掌声）由于我们是担任一家的命，一家的性命就是在我们白叟的掌控。大师分明了吗？白叟的行动略微不合错误就带来一家的灾害。想要大师想想，过了年以后若是我们人一旦抱病，往往是反胃很是大，吐泻很是严峻。

　　所以要制止这一些，当白叟的就要少说话多念经。我们往下会讲念经的好事，如今先讲这一年应当怎么做。我们能遵照天时，就叫做没有违反天时；我们能守本份了，就不违反地舆。这是第一个前提。第二个前提，我们人每一年都有诞辰，发展一年究竟您多邃晓一件事仍是少邃晓一件事，您多胡涂仍是多邃晓，自身要明白自身。

　　好比，开春之后天干是土，地支是水，假如您是1岁、11岁、21岁、31岁、41岁或51岁，归正有“1”，就酿成木克土，您在这里一年简单有肝硬化腹水，特别是您们不平白叟，看不起白叟，后果就带来如许的痛苦。若是转变这一些漏洞，大概就没有这类病的发作。您戴德白叟，您不只不容易有病，并且一年会特别很是康健！（拍手）

　　我说“人有定量”，定量是什么呢？比方1岁、11岁、21岁、31岁、41岁……以致101岁的人，正在这个年号，假如不论是学佛念经的人，就不必要往东北方、东南方或西方走，不然您会轻易抱病。

　　年干是代表一年的顺遂的方位，所以我们命数也是有顺遂的方位。我们这一年某些方位不可以走，命数又不可以往这个方位，当我们好长时间到不应往复的处所往，就可能会有灾害爆发。

　　我本身不论是算命先生，本来我对这层面一点都不了解，是这两三年来源于自然然地分明这个原理。各人一定要晓得，本日我为各人讲，是愿望我们2008年能保证大家安祥、家家协调。（拍手）

　　命有定命，打一个比如，您本年是25岁、35岁、45岁、55岁，那末这个年事恰好跟天干是相克的。然则有救正在地支，地支恰好是跟您的年事一样。假如病正在下部便是水肿了，病正在上部就总是反胃吐泻了。

　　有这类病是什么导致的呢？主如果抱怨白叟，抱怨白叟就简单有反胃了。假如一个方才生小孩的母亲抱怨白叟，还能够导致孩子有这类病。你们坚信这个原理吗？（众答：坚信）

　　所以这几年我看明白了许多疾病发生的缘由，每一年发作什么病我皆很明白。每一年年终我经常讲，本年轻易有什么样的病，后果便是那样。本年既然天地相克，大自然有什么呢？要不有严峻的水患，要不有些处所是严峻的干旱。一部分区域干旱到连水皆没有，一部分区域水患到连那些小山皆找不到。这是大自然的事理。

　　假如我们首先要幸免这类劫难，的确惟有依附念佛号的好事。别的，我们的一举一动不必要违背天时，违背天时了，劫难发作就加倍严峻。比方高速路有一条黄线，黄线是叫我们守本份，您该走哪一条线您就走哪一条，不必要跑来跑去，不必要占线，不然就会有车祸了。所以我说“天有准时，地有定理”，那条标记线便是定理了，这个道您应当这么走，您偏偏偏偏不这么走就出问题了。这个事理人人应当晓畅吧！既然晓畅，我小我愿望人人首先要尊敬天地的纪律，第二要尊敬我们性命的纪律。（拍手）

　　只有恭敬纪律才就算是明确掌握性命。释教是讲什么呢？释教是讲伶俐和憬悟，佛是伶俐的教师、憬悟的教师，我们学佛人要学佛的伶俐，要学佛的憬悟，用伶俐来掌握性命，用憬悟来了解大自然！（拍手）要不你们学佛做什么啊？你们许多菩萨过去学佛是科学的，这不是科学的，真正学佛应该是超科学！（拍手）

　　假如我们违反了大自然和性命的纪律，导致劫难很轻易，再去援救难度就非常大，对不对？例如用刀砍手，砍下去很轻易，然则要把手规复好容不轻易啊？（众答：不轻易）大师知道了，那干一个恭敬大自然的纪律和遵照性命的纪律的人，愿不乐意干啊？（众答：乐意）那末本年愿望每一个人对本人要老实，对四周要诚信，大家要干到低矮就下，认不管是生聪明水！（拍手）

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