代放生节代放生什么好

印光法师答：今之世道，乃磨难世道。虽曰念经能灭宿业，然老生大内疚，生大怖畏。转众生之见利忘义心，行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业，皆被此大菩提心中之佛号光亮，为之清除净尽还。若宿世及往日曾作大业。今虽止恶，未本领建众善。及但平常然念经。则功过不相敌，固不免或罹恶报耳。非念经之功虚弃还。以未发菩提心，特以恶业宽大，不可以相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作歹半生，后乃悔过。因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，建持无益。（三编卷三复康寄远居士书一）

凡是念经者，当发普渡众生之大菩提心，则现生诸缘顺适，临终正念往生，由兹出凡是夫流，预圣贤会，承佛慈力，及己愿轮，回进娑婆，普现色身，度脱众生，岂区区一尚书而蒙恩灭罪哉。（三编卷四复丁福保居士书十六）

凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。没有能为者，必令此心常存。则固取大乘之愿心，没有相背还。（三编卷四复卓智立居士书七）

更多印光法师释教问答

传喜法师开示：弄这一些神通的人，什么神家仙家，也是不可以常常跟他们来往。我们是信佛的，乃至是学佛的，别老找这一些，算不上这一些，算命啊，算这个、算阿谁的，有什么用啊？

不管是不敢相信他们，有的算命还算的特殊准，有的看事看的特殊准，这还供认。

我们应算不上，不问。为何呢？我们伟大的佛陀，已明明白白的通知过我们，身体欠好，夭折多病，是已经制业的，并且是杀生杀业重。反悔！要领皆通知我们了。

这个缘故原由是什么？缘故原由是已经制业，一定是。已经伤害过众生的性命，这一些众生皆是您的冤亲借主，有些人要您的命。一定会说。他说的也没有错，也是有这类状况，也是有这类大概。可是佛已经告知我们了，还用问吗？那您到仙家到那些神家问，他们不会有解决问题的办法。佛已经将解决问题的办法皆告知我们了，断恶积德。断恶， 反悔 反悔反悔，为那些冤亲借主多发慈悲心，带着他们去学佛修行，最好的办法。做不到啊。

积德，爱惜利他的性命，多放生，皆曾经通知您了，这叫改变因果。这个因果就改变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身心健康了，这叫改变因果，然后很多人皆伉俪反面，闹仳离了，然后您又去找，算。用不着！佛曾经通知缘由了，他不一定说得准，仙家呀，神家呀，说准了也没有什么，佛曾经通知我们了，我们没有必要再去找他们算啊，问的。

伉俪没有和闹仳离，必定是已经制恶业了，尤其是邪淫。断除邪淫，护持戒律，事没有顺利赚免没有了钱，发免没有了财，又去算问。没有此外。为何老赚没有到钱呢？为何没有发达呢？为何那样贫苦？佛已报告我们缘故原由了。缘故原由是盗窃啊！小气心必定重，贪婪必定重。懊悔啊懊悔！这是办法。然后多布施。干布施没有是要拿良多良多物品，拿良多良多的钱来干。干布施随地随时都能够干。拿一把米，大米、小米还能够干布施，宽大的布施。

喂鸟喂鱼，全是布施。为何没有做呢？没有会做啊，真的。此外没有。便是多做布施，上供下施。便是这一些，没有必要找这一些。所以我们别老找这一些算啊看啊，没有要如许。相信佛，好好的如理如法的往取舍因果，学建佛法，没有会有错的，一切都会好的。

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