野生动物代放生报道

　　问：念什么佛、若何念经方能往生西方净国？

　　慧律法师答：念什么皆一样，问题是要见性，见性的话，没有念它也是佛。佛没有念经、佛没有绕佛、佛没有礼佛。佛没有念经：自性便是佛，念念般若，涅槃妙心便是佛；佛没有绕佛：诸法本空，没有能绕所绕，诸法寂灭；佛没有礼佛：拜来拜往，自己来说，仍是本人的清净自性。本日来说，谢天谢地来接引我们，这是舛错的，谢天谢地从来没有来跟往，诸佛的本体并没有来往。我们一样平常以为是谢天谢地来接引我们，这没有是这个原理，是我们的心清净，闪现了谢天谢地。就众生的角度来说，谢天谢地临命末闪现，来接引众生到西方净土往，实在佛并没有来往、生灭、增减。佛如果有来往、生灭、增减，那就没有叫佛。所以要认识，所谓接引，是站在众生的角度讲的，是因为我们至诚诚心，感化了佛的清净的疆土，所以我们临命末看到了谢天谢地来接引的像，像是表法的。

　　然则，真正的终究义，佛、谢天谢地、证得本体的诸佛，并没有往复、生灭、增减的，由于众生对这一层原理没有知道，所以一向求佛来接引。固然，这个是功德，然则，最主要的工具他没有把握，便是心没有清净，念了一生的佛，没有受用。

　　就像一个人，他的内心贪、嗔、痴很重，一边念经，一边跟他人打骂，看到什么皆贪，看到珠宝还贪，看到衣服还贪，虽然天天还正在勤奋、干作业、念经，但他这个心没有够清净，临命末很危险的。但是，如果有禅宗的心性的工夫的人，他就领会这一层原理，我们靠着自力，另有靠着他力的净土秘诀，最主要的，是要从本身狠下工夫。这一层原理，许多念经的人皆没有懂，觉得念经就什么皆依托谢天谢地，却忘了要克服自我的贪、嗔、痴，要克服自我的无明，要开佛的大智慧，皆没有乐意听经，皆没有乐意闻法，内心夹杂着无明，无明夹杂着狂妄，人家的看法略微和他没有一样，他就跟人家吵成一团，说他人是业障，说他人没有领会，说他人没有能往生，天天皆只有责怪他人，这个是很悲痛的。心皆没有清净，若何往生净土？

　　所以这类念经的看法完全是毛病的，他一向想要靠他力，而忘记了他力是增上缘，要靠自力才是亲人缘。假如我们把心比方作一面镜子，当我们把这面镜子擦清洁了，这面镜子自然就会反光。我们的心假如一边念经一边卡住无明，临命末谢天谢地如何来接引呢？平居看他很好，但是小事情就跟人家计算，放不开，看不破，为了一点点小钱就跟人家愧疚不安。跟他定见不一样，就说人家着魔了，是旁门左道，走错路了，每一次皆赞美本人，却摸不清楚本人的阶梯是什么。所以建净土秘诀，念经的人，要理解，诸佛菩萨本来就没有往来来往，讲接引往生，是因为我们的心清净，也有，是我们的至诚诚心感动了佛。

　　所以两种气力一定会往生，第一用清净心念经：每时每刻克服自我，废除无明，用这类心来念经。念经尽对没有起贪、嗔、痴，尽对没有跟众生各式的计算，众生获咎我，我一样饶恕他，心里一向坚持这类清净的动机，临命末，谢天谢地、观世音菩萨一定会现前的。若是没有晓得克服自我，边念经，边打骂，跟自身愧疚没有安，跟他人愧疚没有安，那这个念经的力道就会十分的小，并且临命末会处于危险的地步。第二要至诚诚心的念经。所以，念经的人这两点一定要守住。

释教在线徐州讯 2019年9月4日下战书，中国美术家协会会员、民盟中央美术院理事、上海民盟书画院副院长、上海书画院画师张智栋老师慕名来徐州兴化寺参访。

徐州市释教协会会长、兴化寺住持果光法师热情接待了张智栋老师，并正在绘画艺术层面进行了商量和交换，正在兴化寺书画创作室，张智栋老师即兴挥毫泼墨，留下弥勒佛佳构画像加入徐州释教协会举行的庆贺开国七十周年暨第二届中国释教书画艺术作品展，显现了画家非凡的艺术修养和成就。果光法师为张智栋老师题写“笑忆人生”。大师正在交换中充斥法喜，殊胜圆满。

张智栋师长教师从前卒业于山东师范大学美术系中国画专业，是拥有深厚油画功底的中国实力派国画家。20年间苦心求索于中国水墨人物画的艺术创作，现在他正在创作108幅弥勒佛画像，并请全国高僧盛德题词，完成后将在全国巡展。(文、图：江苏省徐州市释教协会)

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