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为何听经？

跳出尘世外，不在五行中。

首先要熟悉我们现前处的环境，这个要有实正在的认知。熟悉清晰了，您一定会生起出离心，我要把捆扎摆脱，摆脱跟捆扎恰恰是相对的，系解开了，缚就脱掉了，离开了。实正在的摆脱，毕竟的摆脱，我们要熟悉清晰，世尊教诲我们的，求生净土。您看世尊正在“净土三经”内里，一而再，再而三，三而四，劝我们发愿念经求生弥陀净土。释迦牟尼佛报告我们，十方天下没有一尊佛没有劝人求生西方净土。所以，他赞叹谢天谢地是“光中极尊，佛中之王”。这就阐明十方统统诸佛如来正在民众傍边，全是那样赞叹谢天谢地的。虽然佛佛道同，无有高低，可是统统诸佛偏偏赞谢天谢地没有是没有事理。弥陀净土轻易生，生到弥陀净土证进法界，比正在他方诸佛会下修行，没有知道要快多少倍！连华躲天下文殊、普贤皆发愿求生净土，这是为我们树立最好的典范。所以我们要想正在这里平生傍边永久离开捆扎，净宗是绝妙的秘诀。

所以，念经堂念经不克不及连续。为何叫您听经？听经您有悟处，听经提示您、警励您，使您了解您的前程是一片金色光亮，您的工夫用的愈用愈欢乐，愈用感到就现前。感到虽然现前，不必要理睬，楞严经上面所说的，不必要固执是好地步，固执，阿谁地步就欠好！地步现前，见而无见，听而无听，绝对不必要放正在心上，好地步。已往慧远巨匠正在庐山念经堂，曾三次见到西方西方净国，他从来没有跟人提过，真的是不动声色。到往生那天他才说，他报告群众“西方净国曾现前，我曾看到了，佛来接引我，这个地步已往曾见过三次”。走的时辰才报告人，没有走的时辰绝对不报告人。

假如您见到这个境地生欢乐心，各处给人说，人家皆赞美您，“您很了没有得”，您本身还感觉了没有得。临命末时境地没有克没有及现前，往没有了了，您本身导致阻碍了。所以，有很多人真勤奋，为何境地没有现前？佛分明，现前您受没有了，您沉没有住气，反而把您工夫破坏了，所以没有现前。诸位要记着，现、没有现没有关系。公然现前，您一定要像古来盛德，一丝毫显示皆没有，一句话还没有，那对的；有一点欢乐心，各处给人讲，“我见到什么见到什么”，您见到魔境地，没有是佛境地，这个没有克没有及没有知道。要想当生摆脱，当生出离三界六道，这一些理事没有克没有及没有明白。

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