真正的代放生就是放过自己，智渡法师答：“现代大放生”是否失去了放生的真

一、东莞那里同意代放生

1、顶礼师父!看过师父的“智渡法师谈‘当代大放生’”这篇文章，可仍是有些疑智渡法师答：

2、假如放生整体统筹善款，然后往市场随缘购置大批的植物来放，没有预订、还没固定摊位购置，放生仪轨、放生环境还没问题，今后还能存活，还没被人发觉马上往捕捞；但那样的大放生运动，只有少部分人员往市场救赎，大部分的人员只介入了捐钱、放生仪轨取把植物放出往。

3、那样的放生集体良多，“当代大放生”是不是失去了放生的真正意义？

4、智渡法师答：这也不行总而言之。放生是该当发起，发起的重点该当放在救赎上，即别人、他命面对生命危险或将面对威逼，我人见而告之、或救济使得出离危险田地。其次，是随喜以上举动，或捐钱帮忙之得以完成以上举动，使之趋于寿终正寝。

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9、一所寺院的监院师父，到场高眼禅师的法会，高眼禅师问：“您到场我的法会有多久了？”

10、监院说：“我加入禅师的法会已有三年之久。”

两、广东代放生步骤

1、高眼：“为什么不特别到我的丈室来问我佛法呢？”

2、监院：“没有瞒禅师，我已从青峰禅师处贯通了佛法。”

3、高眼：“您是按照那些话而能意会了佛法呢？”

4、监院：“我曾问青峰禅师说：学佛法的人，怎样才能熟悉真正的本身？青峰禅师回覆我说：丙丁童子来求火。”

5、高眼：“说得好。然则，您其实不也许真正相识这句话的含义吧！”

6、监院：“丙丁属火，以火求火，这就是说凡事要反躬自省。”

7、高眼：“您果真不了解，假如释教是这么简朴的话，就不会由佛陀传承到本日了。”

8、监院听后，极度愤恚，以为禅师轻视了本身，便离开了高眼禅师。

9、半途他想：“禅师是个博学洽闻的人，并且今朝是五百人的大导师，他对我的警告，必定自有其事理。”

10、因而他又返回原处，向高眼禅师反悔，再次问道：“学佛的人真正的本人是什么？”

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