重阳节举行放生祈福活动

　　2019年2月9日上午，《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》开幕式暨艺术创作座谈茶会在千年庙宇杭州灵隐寺直指堂举办。

世人观光展会

　　正在源源不绝的中华文化中，诗词、书法取禅韵，全是独具光彩和民族特征的艺术珍宝，也是中国人文化精力的一种意味。而诗词、书法取禅意的融通，不只继续中华文化的流脉，并且流传中华文明的意趣，为文化注入了更加深邃的意蕴。

墨客卫军英取书法家任平合影

艺术座谈茶会现场

　　《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》揭幕流动以艺术座谈茶会的情势举办。

光泉大僧人对两位学者联手办展表示祝贺

　　灵隐寺住持光泉大僧人列入开幕式流动，并对两位学者联手办展表示祝贺。光泉大僧人说：诗词、书法创作取禅意相结合，无疑是对中国传统文化继承和发扬的一种立异，杭州灵隐寺非常存眷文化立异，并赐与积极支持。

卫军英师长教师主持揭幕典礼

　　《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》落幕典礼暨艺术座谈会由卫军英师长教师主持。

诗词书法艺术爱好者楼炳文老师到会庆贺

　　浙江省省委统战部副部长、省民宗委主任楼炳文；浙江省省社科联党组书记、副主席盛世豪；浙江省大学人文学院院长、传授楼含松；浙江省省社会科学院副院长、研究员陈野等一批快乐喜爱书法艺术、诗词创作的指导、学者和艺术家纷纭正在禅境墨韵展开幕式上致以满腔热忱的贺辞，并正在座谈会上，以专业的角度，对两位教师作品的审美价值和创作作风等赐与批评和赞赏。

任平师长教师谈创作阅历并向与会者透露表现谢意

艺术座谈茶会现场

　　人人以为：中国的诗词和书法创作向来皆注重意境，讲慧悟。任平、卫军英两位先生于诗词、书法创作层面各有所擅，此次正在杭州灵隐寺直指堂联手办展，珠联玉映，以禅韵为境，墅之大地步!正在不经意间，赓续了中国传统文化的精髓并开展勇敢立异，是对人世释教致善社会的一种密意叙说，难能可贵。

世人泼墨挥毫 祝愿艺坛盛事

　　据了解，《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》将于本月下旬完毕。

合影留念

作者引见

书法家 任平

任平和他书写的七米书法长卷《心经》

任平老师曾创作的篆隶体书法作品

墨客 卫军英

　　文学博士、传布学传授、浙江大学文化产业学博士生导师。都会文化立异传布研讨基地首席专家，浙江大学都会学院学科带头人。从前结业于杭州大学中文系，系一代词宗夏承焘师长教师再传门生。学跨传媒、品牌营销取诗词创作多个行业。著有品牌传布著作20余种，有诗词集《栖溪风月》及《魏晋风姿诗取思》等著作行世。

墨客卫军英的诗词集《栖溪风月》

　　文/贤宗法师

　　一、心安住处身安住

　　人在人间生活，最主要的是找到一种自身承认的生活方式。

　　可以放心于本人的生活状况，真是最夸姣的一件事情。心安住处便是身安住处，这类身心同在的栖居体式格局中有莹洁浩大的星斗，有缤纷五彩的花卉，有亲和仁慈的搭档，有鱼跃鸢飞的风景。

　　王尔德正在写过如许一句话：“非论什么地方，只要您爱它，它就是您的天下。”

　　然则，人们通常可以觉知到，找到这类自身承认的生活方式是异常艰巨的事情。人常感慨，人生不如意者十有八九，有家庭的不如意，事业的不如意，朋友的不如意，身体的不如意……各式各样的苦恼如大水侵袭，交织煎迫着我们的身心。因而，很多人感觉在世很痛苦，很旁皇，很纠结，很烦闷。人们老是期待他人可以赐与我们一些力气，因而，还制造出了一个新词，叫做“为力”。这个词很有意义，谁能赐与我们力气呢？看上往，乱自外作，事实上，乱由心生。一切问题都必需由我们的心灵动身，以聪明往观照它，解读它。所谓背景山倒，靠水水流，没什么外部天下的力气是可以让您毕生依托的，这一点，我们必需觉知。

　　几权门公孙，少年时车马轻裘、一掷百万的日子过惯，忽然有一天，家里树倒猢狲散，您看他须阅历几苦痛方能自主成材，这一些家势中落的王孙公子，又有几可以从新振拔于世，用坚强取聪慧再度面临这个缭乱的天下呢？几红粉佳人，少年时热闹非凡、罗裙飘扬的日子过惯，有一日依附于一个自觉得可托的男人，觉得毕生便有了依傍，哪知人心易变，阅历人生的各种消磨取灾难，青春凋谢脱落，朱颜落拓，她们中有几人还可以自净自爱，自珍自重，从新回归到心灵的安好当中呢？是天下出了题目吗？没有，这一些变更皆尽是无常罢了，是我们本身面临无常的心需求建证和升华。

　　全部的器材城市在您的性命中颠末，如风过水无痕，全部由外部得来的器材城市由外部消解，只有您心里布满的坚定信念可以支撑您渡过此生。

　　我们常常会听到“众缘性空唯识现”，也许还只是听说过算过，由来没有往深思这句话的意义，更没有将这句话中最宝贵的思惟精力灌注到生活实践当中往。众缘性空，说的是释教缘起性空的基础思惟，说人间万有迁流没有居、生住异灭、成住坏空，它们都没有恒定的自性，其性为“空”；唯识，便是唯心，统统事物全是由心被熟悉的，众缘性空的事理还是通过心识来获得显现的。众生通过心识的气力，证得般若实相，而没有再沉溺于表象天下当中浮沉周旋。由这句话中，人可以对天下，对本身举行最深刻的深思，由范围中摆脱出来，找到一条最为坦荡的人生大道。

　　我们活得很痛苦，很纠结，是因为我们的心识没有明晰，心处于一种被掩蔽的状况当中。那样的状况如同暗夜无光，人在无望当中漫行，有所觉知的人开端焦灼探索光亮的门路，更加恐怖的是，一些心灵以为这类暗中便是天下的实质，而从未想到要把心灵的内幕掀起，看看窗外的漂亮天下。

　　我们如今皆几许知道了众缘性空的思惟，接下来我要讲的是如何将这类思惟运用到生活当中。

　　两、众缘性空唯识现

　　本日人人到此加入这个运动，一场运动需要有园地、教员、学员、主持人、赞助商等等，这一些前提必不可少。这一些前提的综合，构成了本日的这场运动，这在释教中就叫做众缘和合。这世上的统统事物，莫不是如斯构成的，由很多人缘配合作用而终究构成。

　　我们寺院能走到本日也是众缘和合的成果，你们来到香海禅寺，便是结下了一个缘，每一个人，每一片瓦，每一棵树，全是我们寺院的一个缘。

　　人人想要身体康健，还须要众缘的促和：康健的饮食，康健的作息，康健的心态，康健的基因等等皆是康健构成的缘。前段时间我看了一本书叫做《脑内革命》，书上说，一个人由诞生到两十五岁，大脑和身体的其他各个器官的发展运转实在只占到一生中的五分之一，还便是说，这本书的作者以为，人类一般的寿命应是125岁。根据他的这类说法，而今看来遐龄的80岁白叟，若是他们只活到80岁，皆只会算作“夭折”，一般情况下，人应该能够轻松到达125岁的寿命。为何而今的人皆达不到如许的寿命呢？很大缘故原由便是心态欠好，生活方式差错。而今很多人晚上上彀上到三四点钟，下战书一两点皆还没有吃早饭，如许的生活方式实在和宇宙的运转纪律是倒置的，不符合宇宙运转转变的纪律。

　　听说，目下当今每十个人中就有七个人呈现出抑郁症偏向。我们深思一下本身，如心境躁厉，难以入睡，食之无味，简单埋怨，看到他人怀有敌意等等，这一些全是抑郁症偏向的显露。康健的四个向度中，有一个是“社会顺应”，假如老是以为材大难用，以为四周的人全是草芥，只有本身鹤行鸡群，实际不全是这个社会的题目，反而是我们本身的心灵正在顺应社会层面存正在题目，须要我们由本身往举行调解。

　　大师来到这里修行，想要可以将梵学的聪慧运用到生活的每个层面中：进修、事情、家庭、人际，都用佛陀圆融的聪慧来省觉本人，使生活符合于天地大道，杀青今生的光辉，还寻得最毕竟的摆脱。

　　可是无论人生如何光辉，终极我们配合的了局是什么呢？是永远地睡过去。良多人是连睡过去都办不到的：目下当今越来越多的人因为想蕴太重，夜夜翻来复去，难以入睡；良多人在缱绻病榻时日悠久，求生不克不及，求逝世不得不，真是痛苦。

　　现正在有一些所谓的孝子慈孙，为了彰显孝悌之道，冒死地拖住晚辈的性命，哪怕阿谁病床上的人再痛苦，也要尽力奋争到最后一刻。各人知道吗？一个人若是身上插着五六根管子，实在就像用刀子常常正在剮他身上的皮肉普通，实正在极度痛苦。我频频地劝戒身旁的同伙说，若是身旁的晚辈真的已走到了性命的终点，好长时间地休克、昏厥或堕入植物人的状况，那真的能够斟酌合时废弃，由于他们当时真是想叫苦却叫不出来，所有的口都被管子堵住了，基础没法表达本身的志愿。

　　一旦自然的性命走向止境，便是人缘已然离散，此时只管痛苦，只管悲戚，照样要尊敬性命随流而去的事实，而不必要做过多人为的挽留，那种过分的挽留导致病者的痛苦，还导致家人的悲戚。

　　正在我们人生的路上，不管干任何事情，都要记得恭敬宇宙运转的根基法则，这个法则指的便是众缘和合。

　　三、没有迎没有拒中道求

　　事物的理往往是辨证的，一个人假如无往不利，正在最快的时候内走向了人生的顶峰，还就将正在最短的时候以内履历滑坡的风险。何以？积存不敷之故还。玉轮趋势圆满要履历一个月的积存，但这一个月的积存依旧不敷以使它永久圆满，它老是要履历月盈而亏，月亏而盈的频频运转历程。这个历程看上去是“江月年年只类似”的，可是玉轮正在活动的历程中赓续积贮和开释能量，使其本身的性命情势走向成熟。

　　人呢？人要注意鉴戒圆满、胜利之后的落漠取失利，还要省觉成败乃是人缘自然运作的历程，是最自然的事情。《老子》：“持而盈之，没有如其已；揣而锐之，没有可长保。堆金积玉，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道还。”这话真是千古一言，然则可以保证的人太少太少。我熟悉一个朋侪，事业上一路顺利，保证了风投团体的总裁之后，却在适度的机会挑选辞往统统职务，出国往赐顾帮衬老婆。他取我对谈，我发明，他非常晓得功成身退，人缘和合的义理，这是一个生活中的智者。

　　世上之事的好丑高低都没有绝对。例如这一次，很多人跑来我们香海禅寺干义工。义工和义工不一样，有的人午时偷偷溜往房间吹空调睡觉，有的人却正在骄阳的炙烤下出坡往排除杂草。有些人就会感觉，前者真是聪慧，后者真是愚笨啊。但真是如许吗？正在空调中呼呼大睡的人也许来日诰日就得了伤风，乃至由于体力缺乏，上吐下泻；正在骄阳下出坡的人却正由于身心受到了极大的磨练而有所觉醒，人生正正在现正在得到了极大的升华取生长。

　　我童年时期住在伯父的寺院里，我在那里念书，还在那里劳作。炎天四十多度的高温，他把我赶到田里往扫除水稻下面的杂草。八九岁的少年，皮肤何等细致润滑，但是水稻的叶子却如斯锐利，一割过往手臂上就是一道血痕。拔完草晚上回往时，全部手臂全是血淋淋的。其时我感应非常痛苦，如今我却万分感激我的伯父，由于他给我以历练，让我应对统统磨难，都有了坚强的勇气，什么事情都不畏缩，都不害怕。

　　有一次我往深圳参加了一个BSE总裁班，八天八夜的时候，天天进修培训十个小时的时候，若是正在上课途中睡着了，一次就罚款伍佰元，有很多学员正在八天以内，被罚掉四五千元。可是正在这里八天以内，我没有被罚过一分钱。正在这里八天时候内，白日人人一同上课，晚上一同操练活动，比方泅水正在当时的课程中是一个竞技项目，哪个小组若是可以正在最终的泅水角逐中胜出，将会获得一笔特别很是丰富的奖金。当时班上的同砚皆是千篇一律的总裁，可是为了荣誉，他们皆期望本人的团队可以胜出泅水角逐，获得奖金。有一些人乃至子夜三四点往泅水池加紧操练，期望正在角逐中可以有上佳显露。我也就正在这里三天以内被逼迫学会了泅水。我们团队的十二小我把我按下往、拉起来，再按下水、再拉起来，便是那样很快学会了泅水。

　　许多的人生磨难，我们应该抱着没有迎没有拒的立场，没有用避忌它，没有会害怕它；若是碰到磨难，迎头而上的勇者，会正在汗水取血水中获得超拔的发展，这是阿谁被养正在温室当中的人毕生难以想象的。

　　很多人老是埋怨本人没有时候，这话真是好笑，正在时候中活动的性命，却不住正在时候当中，那除时候以外，您又具有什么呢？多去坟场逛逛，您会了解本人的埋怨是何等的荒谬；多去看看青山明月，您会了解只管时候紧急，而它仍然正正在眷顾着我们，悬临于我们性命的上空。当我们可以将有限而名贵的时候投入到最主要、最有意义的事情上时，人生才会显现出最为夸姣的状况。

　　人人是不论是精密企图过，正在这里一个月的时间里，我要读完几本书；正在这里一年的时间里，我要完成几件事情，并按照本人的企图去干呢？若是心中没有如许的企图，大概唯一企图而无所行为，那末您很轻易被拖入零碎、庞杂的世俗生活中，而逐渐使心灵和身体蒙上灰尘。有的人一到晚上就去唱歌、饮酒，玩到三鼓，第二天浑浑噩噩，什么事情还干不成，如许的人间生活不论是正在挥霍性命吗？海德格尔说，我们是“被扔”的，这个“被”字便是一种性命的无奈，而“扔”字便是性命的繁重取磨难。

　　四、书卷缔结圣贤缘

　　三毛说过一句话：“书读多了，容颜自然改动。”这意义是说，内涵的学养取建为增长了，外在的气质、形貌还自然伴随着获得滋养。

　　你们瞥见本日的我，大概只是以为这是一个僧人站正在各人面前千言万语、夸夸其谈。你们大概会惊奇于我并没有取各人开示佛经，反而是重视报告性命的体验。事实上，正在十五岁到两十五岁的十年中，我天天都正在如渴如饥地念书，涉猎各式各样的书本，无论是武侠小说、爱情小说、悬疑小说、科幻小说，或是诗歌、散文，乃至哲学、政治学、经济学著作，只要可以弄到，我没有一本并不是用性命往浏览的。

　　之前《围城》风行校园时，我和另一个同砚好不容易正在鼓浪屿的一名先生那边借来一本，那位先生为我们定下两天的借期，因而我和那位同砚每人开了一个通宵，高兴而急迫地读完了这本书。黉舍之前熄灯的时候是九点钟，一到九点，除茅厕的灯，其他地方一片阴郁。我为了正在夜里持续念书，就躲正在茅厕内里。盛夏时节，茅厕里全全是蚊子，然则我发明，只要我把心沉入到册本中去，外部天下正在我那边就被彻底地隔断了，我的心、我的魂灵，伴随着书中的人物而欢喜、堕泪，书里的男孩全是我的兄弟，书里的智者全是我的导师，阿谁完整向我敞开的聪慧天下中，统统酸甜苦辣、喜怒哀乐，居然如斯动听，我乃至可以俯身闻见每一朵玫瑰花最为诱人的芳香，我如斯陶醉，如斯忘情，乃至忘掉时候，忘掉肉身的存正在。只是正在第二天的拂晓，我才会看到本身腿上鳞次栉比的包块，那就是蚊虫正在昨夜为我留下的留念，它们用血的印戳，左证了我的性命曾如斯丰盈，我的心灵曾如斯灵透。那时候，我可以明确地感应，每天，全是一种刚刚出生，聪慧正在我的身上赓续发展，赓续滋养我的心魂，还充分了我的精力。

　　我们念书，是为了养成一种思想的习惯，养成一种深思的习惯，养成一种观照人生、知行合一的习惯。这一些埋藏在我心中的常识，就像一颗颗丰满的种子，一旦碰到外在的机逢，便可以被从新触发。一旦走入实践的层面，一旦被发问时，它们就如碰到了氛围和水一样平常，自然要去萌生和绽放。

　　统统事物正在最高的道的层面上，莫不是相通的。是以，虽然我们还俗人学的是佛法，可是还能够引诱一个孩子用饭，教诲一个失足者归程，为企业报告经管，为农夫开示农事之法，由于诸法正在那最高的层面上，乃是圆融展示的。佛陀将人性归结为才色名食睡五个层面，这都是众生的业力所生，自然的个性构成这一些属性，这一些属性又使一系列人生流动次序递次睁开，而举动又使人生展示出异彩纷呈的面目。

　　各人正在浏览时，请尽可能挑选担当过工夫涤汰的典范册本作为本身的上师，由于这一些册本全是一代又一代人正在书海中大浪淘金所拣择出来的，是佳构中的佳构，这一些册本，真正值得我们付诸工夫和精神往仔细浏览。别的，由于每一个人的业力分歧，机遇还分歧，因这人取册本之间，阅读者取作者之间还考究缘分，有的册本会对您的平生发生决定性的危害，有的册本却只好像跑马观花一样平常，未必见得会正在每个人的心中留下陈迹。

　　关于不一样的常识范畴，都应适度涉猎，不必要自铸藩篱。有一次，我正在火车上读《圣经》，四周的一些人纷纷议论起来，有些人说：“您瞧这个野僧人，居然衣着法衣看基督教的书，真是大不敬。”实际，这都只是人心为自身框定起来的限定。无论是何教派，持何教义，只要不全是害人的邪教，那末正在人性的层面上总会有相通的物品，我们为什么不往主动进修和汲取呢？正所谓“他山之石可以攻玉”，我们为什么要固步自封呢？站得更高一点，眼力更远一点，天下就会加倍坦荡。想要相识中国历史，往翻翻二十四史；想要预知将来，往读读科幻小说；想要相识人心，往看看休谟、康德、海德格尔……各色各样的书本都正在不一样的层面上对我们开示说法，只看我们是不全是有一颗澄明的心来虚心听取。

　　念书，是进修伶俐；就如哲学，是爱伶俐的学问一样平常。固然，我们还没有能有贵古贱今、一代没有如一代的见解，须知，一代有一代之文学，一代有一代之哲学……我们必需站正在伟人的肩膀上而可以有一点本身的贯通，不然，念书只是如法炮制，越学越逝世，越学越狭，甚至会学出心魔来。正在进修之余，更要思索，更要总结。

　　五、花天酒地亦上师

　　我期望大师浏览，还鼓动勉励大师浏览。可是这话我又必需再倒置过来说一讲刚刚全面。正在念书之余，还请列位不必要忘记了人生是不是也有另一种概率：“吹灭念书灯，一身全是月。”

　　人心的义理，宇宙的法则，有时候没有尽正在书里；我们能够躺正在青草地上，听一听风的动静；还能够面临青山，看一看四时的嬗替。树木要落叶，如同人生要循环；群鸟要鸣唱，如同方圆的言论老是轰鸣没有绝、没法防止，您惟有静心凝听。正在乌塞的《悉达多》中，有一名船夫毕生都正在一条河道边聆听河水的聪慧，他的修行就正在河道中完成，正在这条河滨，他的身心都得到了危如累卵的逾越，而终究证得圆满。河道，便是一本无字的书。“聆听”，正在英文中译为listeningrespectfully，指虔敬的、满怀敬意地往听，这是一门艺术，比表达愈加宝贵。

　　由无量的册本中往思索，往无量的人生阅历中往沉淀，这是非常名贵的人生体验。

　　人生的概率需要正在没有同的体验中去挖掘，假如一直以来顺风顺水，根据怙恃或社会给您安排好的门路机械地过日子，这类生活方式对您灵性的发展没有会有什么大的帮忙。我们说，“文似看山没有喜平”，人生没有是还一样吗？“无限风光正在险峰”，惟有勇者、智者才能够正在磨难中得到这类难得的顶峰体验没有是吗？

　　很多人信任人的大脑像录像机一样，会有临终回放的功用，亦即正在日落西山，人会见到自身人生中最为主要的数个画面。若是真是如斯，我们无妨想想，我们的临终体验，会见到那些画面，回放哪些事务呢？那些令你众生难忘的事，朝思暮想的人，要末给你带来极端痛苦，要末给你带来极端欢愉，如许猛烈的体验会一向陪随你的影象，今后生过渡到下一世中；而那些往常的、零星的世俗生活，则消失正在暝漠的工夫之流中。

　　这个世界上，人只要一动，就会发生回响反映，有时是好的回响反映，有时是坏的；只要您一干事，就一定会有些人说，有些人说您好，就有些人说您欠好。所以主要的是，正在我们的人生路上，认清一个标的目的，坚定地走下去，不必要正在意他人说您什么。

　　从前我正在普陀山佛学院教书，每月两千多薪水，早上起来看看书，等着晚上合眼睡觉，日子过得万分津润和安稳，没有任何压力，但也枯燥无味。厥后我来嘉兴建立香海禅寺，卖力重修寺院。天天被一大堆借主逼债，有时真是生不如死。然则履历了这一系列事情今后，我发觉本人看待题目的方法曾经完整转变。这一些看上去灾难的履历却给我的人生带来了不可估量的精神财富，根据磨砺，我超出了本来的本人，得以站正在更高的角度上看待人生和天下。

　　天天都有如许那样的人为我打电话，有时乃至破晓三四点钟也有一些人要向我倾诉一些生活中的磨难。我老是力挽狂澜地为每一个人以匡助，有的人需求诉说，有的人需求发问，有的人需求倡议，他们需求什么，我便只管赐与什么。人在世并非一个纯真的个别，而有的时辰需求众缘和合，取更多的人共处。

　　我们不只要和不异磁场的人共处，更要和磁场差别的人们协调共存。那样，天下才能够花花相应，叶叶相称，正在爱取慈善中大家都能够获得发展。

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