家养的仓鼠代放生能活吗，净土法门法师：父母不同意能出家吗？父母无人赡养

一、武汉龙潭湖公园能够代放生

1、问：还俗是不是要经由怙恃赞成？若没有赞成，是不是强行出离？答：这是同窗可能故意要还俗。最好是怙恃赞成，怙恃赞成这是最好。怙恃没有赞成的情形之下，这要斟酌，便是没有必要给家庭带来太大的困扰。换句话说，您这一还俗，他们没有学佛，对他们是一个袭击，这个袭击要他能蒙受得了，您要权衡这个。假如给他太大的痛苦，我们能够把这个工夫拖缓一点，没有必要因小失大，使他逐步养成习惯。譬如您能够先学佛，能够先正在寺庙内里住，没有必要理发，逐步培育，他就酿成习惯，住个三年再还俗，屡见没有鲜，他袭击气力没那么大，这是有善巧便当的。到您还俗有成绩了，他固然了解优点，他就知道优点。主如果先要让他掌握佛法，掌握佛法修学的优点，掌握还俗的好事，这是事前一定要去做的。问：净业三福第一条“孝养怙恃”，若发心还俗者，是不是就没有具足？若何能力圆满其义？答：发心还俗是大孝，这是诸位要了解，所以还俗必需要顾忌怙恃的生活。假如怙恃没人赡养，我们还俗时节就要晚。假如您兄弟姐妹多，怙恃有些人赡养，或家里生活环境很敷裕，没有需要自身赐顾帮衬，这个能够。假如家庭生活很贫苦，没有兄弟姐妹，这个必需要尽孝道，正在家学佛是一样的，这皆是必需要斟酌的。假如怙恃有些人扶养，没有后顾之虑，您就能够还俗，还俗照样尽大孝，由于您一还俗，您如果往生西方净国，您的怙恃决议没有堕三恶道。这个工具我们人间人讲情面，六道里头照样讲情面的，假如他做作罪业，死了以后见阎罗王，阎罗王一看，他的后代曾经到西方西方净国成佛了，还皆特殊优待他，这是菩萨的家属，若何能够怠慢？没有克没有及怠慢。所以常说“一子成佛，九祖升天”，这便是福报，这是大孝。（净土秘诀法师·观无量寿佛经讲记－台湾大专讲座1988/2）

2、有一只老鼠拿着简朴的行李搬迁,途中碰到一只蚂蚁。老鼠瞧着蚂蚁营营逐逐的模样,挖苦它说:“嘿!忙来忙去,有啥意思,瞧我一天轻轻松松多舒适。”

3、蚂蚁忸怩的一笑道:“我已习惯劳动了。”然后它又猎奇地问老鼠:“您要搬场吗?”

4、老鼠登时来了火气,骂骂咧咧地说:“哼!可不是搬场嘛!这人类太吝啬,我不就是偷他们点食粮吗?至于弄只猫来应付我吗?……”

5、还没等老鼠发完怨言,蚂蚁便严正地打断他的话说:“我看你若是没有改掉偷窃的偏差,搬到那城市被人赶走。”

6、老鼠自然不容易服从蚂蚁的奉劝,它偷偷的溜进了另外一户农人家里,瞧了又瞧肯定这家没猫,它才放心的住了下来。那天晚上它心急火燎地钻出了洞口,往偷吃的,刚走出不远只听啪嗒一声,它竟被老鼠夹生生地夹住,不一会就逝世掉了。

7、恒传法师好!我有个题目请师父开示：比丘尼师父因为身体没有好没有在寺院了，回到还俗前单元分的屋子住，就一个人住，持戒跟在寺院的时辰一样，没有收款项扶养，有时辰我们扶养师父点日用品，师父还没有太情愿收。有位菩萨戒的师兄说师父没有在寺院收扶养担业，我说没有担业的，我说寺院的师父全是十方扶养的，她说那就是寺院。请师父开示究竟那位比丘尼师父担业吗?

8、谢天谢地，既然还俗了，寺院便是我们的家，没有应该脱离我们的家。正在我们寺院里，有良多慈善家义工，也是有良多法师们的赐顾帮衬，没有需要返回自身私人，所以没有知道是什么缘故，促使这位比丘尼脱离寺院这个“各人”——一个真正的家，而回到并没有是自身真正的家(小家)。若是小我缘故，那确切没有应该再回到自身的小家，应该正在我们的各人内里，若是寺院缘故，涌现这类题目，是我们佛教界的悲痛。和尚就应该住正在寺院，正在戒律里讲到，僧没有克没有及脱离僧团，脱离僧团正在必然工夫状况下，就没有名为僧了;且还俗人正在俗家难免会犯一些戒律。这个比丘尼担没有担业，要分状况，看为她支援的款项或是物品是以什么样的名义。若是以扶养三宝的名义，此时没有为僧的状况下没有应该接受。看到这位比丘尼确切没有太想接受各人的扶养。若是一样平常的支援，如许没有背业。为何呢?由人间法来说，我们每小我都有怜惜心同情心，对身旁的人予以匡助，这很正常，谈没有上担业。我们修学佛法的人必然要有聪明，如理如法修学，以戒为师。

9、本日，为人人报告我放生老鼠后碰到个神奇的梦乡，我正在群里为师兄们说过，由于考虑说太多学佛感到不好，忧郁人人误会，故意往寻求感到了，放生后呈现许多感到大概奇奇怪怪的梦，是一般现象。没什么感到，也是一般现象哈。

10、正本没有想说的，思索半天，照样写出来，供人人参考。

两、南京代放生亭

1、事情是如许的，头几天我正在打扫卫生时辰碰到邻人提着捕鼠笼，里面有只刚刚被抓的老鼠，小老鼠，他们正准备拿火为烧死，我一看，这可不可啊，杀生啊，老鼠也是一条性命啊，正在我的耐烦疏导下，邻人赞成我拿到公路对面的菜地放生。

2、呵呵，我提着笼子飞快的跑到菜地，找个没有人的中央，做了简朴放生仪轨，然后，翻开铁笼子，小老鼠转头看了我几眼，还舍不得走啊

3、这事就算竣事了，我还没放心上，后果呢，当天晚上，我就做了个希奇的梦，梦里呈现一名中年男子，小个子，穿的衣服是哪一个长袍马褂，好像是解放前田主有钱人穿的那种，他给我说，他的宿世便是我们这里的大田主，从前家景富饶，自身家做买卖的，还纳妾了，娶了三房姨太太。

4、由于好色，喜好玩女人，原来兴隆的生意越做越衰落，厥后，又吸上了大烟(雅片，是一种福寿膏)，所有屋子铺面还卖光了，成了穷光蛋，厥后又得了花柳病(便是现在说的性病)死的，这一世投胎变成了老鼠，舍不得故乡，又跑回来了。

5、您看，好色邪淫多恐怖，大地主皆弄成了穷光蛋，死后投胎干老鼠啊，老鼠多不幸啊，吃点工具全是鬼鬼祟祟的。

6、他让我转告各人，万万不必要好色邪淫啊！六趣轮回是实在不虚的！

7、一个时期，有修行者，不论是好的，仍是差的，只要有乐心修行，全是一个时期的福报。正在佛陀时期，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他正在很早以前，是个很穷的农民。当时山上有尊辟支佛正在修行，辟支佛正在山上，七天下来一次化缘。有一天，恰好逢到了灾荒，化不到缘。穷农民就想，我要扶养他，他七天才化缘一次，就要饥十四天了。就用了米饭来扶养辟支佛。而由于扶养辟支佛的来由，这个穷农民享用91劫的繁华，并且证得了果位。这便是阿冕楼驮尊者。

8、能扶养到建行人，全是福报的化现。能有些人建行，也是当地人的福报。没有福报，我们连建行人皆见不到，连寺院皆见不到。例如四大名山，中国山如斯多，然则四大名山，以九华山为例，由于金乔觉正在九华山建行的原因，使得九华山赫赫有名。一个中央，能出个建行人，全是当地人的福报。

9、正在五台山，每到炎天皆会有千僧斋，有的时分一天好几场。为何要扶养呢，便是佛菩萨有个商定，只要进行千僧斋时，文殊菩萨就会来应供。为了应供到文殊菩萨，就进行千僧斋。供了千僧斋，另有供罗汉斋的。全是想要跟佛菩萨结缘，如果扶养到一尊菩萨，照样罗汉，阿谁福报但是了不得了。

10、我们扶养三宝，要戴德三宝。不必要以为，三宝是靠正在家人的钱正在养着，这就错了。三宝是人天的福田，诸佛菩萨全是圆满具足，福报具足的，我们扶养他们，能力培到福报。我们扶养出家人，都要尊敬，戴德师父为我们培育福田。要有这个精确的心态。

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