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来源:http://www.packdg.com 作者:放生文化网 发布时间:2023-02-16
摘要:若断没有得这爱,若何了得存亡。如果念至一心没有乱,那末,临命末时,净土地步现前,自然没有会被存亡所拘留,就会感得谢天谢地放光接引,这便是肯定往生西方的效验了。念经

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佛所说的建行出存亡法,有良多利便秘诀,但个中只有念经求生净土,最为直捷扼要。经曰:“若建净土,当净自心。”如今建行净业,必需以净心为本;要净自心,第一先要戒根清净。由于身三、口四、意三这十种恶业,是三恶道的苦因。

持戒先须三业清净,三业清净了,那心还自然清净了。为何呢?若是身没有杀、匪、淫,身业就清净了;口没有妄语、绮语、两舌、恶口,口业就清净了;意没有贪、嗔、痴,意业就清净了。那样,十恶永断,三业冰洁渊清,心肠没有就清净了吗?

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在这里清净心中,要讨厌娑婆的苦,发愿往生西方净国,树立念经的正行。念经要为存亡心切,先断一样平常没有必要的外缘俗务,单提一念,以一句“谢天谢地”为命根,耿耿于怀,心心接续。十二时中,行住坐卧,饮食起居,酬酢应对,消息闲忙,于一切时,没有昏沉,没有散乱,置心一处,并没有其他的驰念。那样专心,久久熟练,以致梦中还没有忘失。保证寤寐一如,使工夫绵绵密密,打得火热,这正是得力的时辰。如果念至一心没有乱,那末,临命末时,净土地步现前,自然没有会被存亡所拘留,就会感得谢天谢地放光接引,这便是肯定往生西方的效验了。

我们正在日常生活中,全部起心动念,全是妄图。那就是存亡的基础,所以招来恶果;现正在把妄图的心转为念经,那就念念成为净土的因,所以是乐果。如果念经心心接续,妄图祛除,心光发露,伶俐现前,这就成为佛的法身了。

念经求生净土,是要了存亡大事。借使没有知道存亡根株所正在,究竟向什么地方去了呢?前人说:“业没有重没有生娑婆,爱没有息没有生净土。”由此可知,爱乃是存亡的根株。自打有存亡以来,永生永世,舍去一身,又受到一身,全是爱欲正在流转。因而,现正在我们发心念经,便是要念念断这爱根。

良多学佛人正在家念经,平常目击后代子孙、家务活产业,没有一件不爱;没有一事、没有一念不为支属家庭计划,这便是所谓“存亡活计”。如许,虽正正在念经,但是心中的爱根未曾一念放得下,佛虽然正在念,爱心虽然增加,存亡又什么时候能了呢?

我们应该在儿女之情现前的时间,回光反照,看一看这一声佛号,果能敌得这爱吗?果能断得这爱吗?若断没有得这爱,若何了得存亡?因为爱是多生以来习惯了熟练了的,念经则是才发心,很生疏,还没有切实,因而没有得力。假如今朝的爱境掌握没有得,那么,当临终时,就会只见存亡爱根现前,究竟本人作没有得主张。

因而,劝告念经的人:一定要存亡心切,要在存亡根上念念斩断。如若能下如斯刻意,勤奋干往,那末,念念便是出存亡的时辰了。前人说:“现在全是存亡事,现在了得存亡空。”假如念念逼真,刀刀见血,而不可以出离存亡的话,诸佛都将成为妄言者了。

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