代放生乌龟要不要刻名字

索达吉堪布：苦才是人生 第三章 2.什么皆想要，会累死您

　　对生活的标准定得太高，没有论是手机、穿着、住处、车子，皆喜好寻求心目中的“最好”。如此一来，愿望是没有止境的，没有管你是没有是达到了目标，心里皆没有会觉得知足。

　　如今绝多数的人皆以为，欢愉建立在洋房轿车、功名富贵上，天天为此而繁忙地奔走，可到头来，欢愉的人又有一些呢？

　　曾有一则西方寓言说：

　　有个国王过着膏粱锦绣、铺张浪费的日子，世界至极的宝贝、美色皆回他全部，但他仍旧没有欢愉。

　　他不知道怎样才能欢愉起来，因而派人找来了太医。

　　太医看了半天，给他开了一个方剂说：“您必须在全国找到一个最欢愉的人，然后穿上他的衬衫，如许您就欢愉了。”

　　国王立地派大臣分头去找，厥后终究找到一个欢愉得不可救疗的人。可是，大臣却向国王禀报说，没法拿回那件能给他带来欢愉的衬衫。

　　国王异常不高兴：“怎么会如许？我是一国之君，为何连一件衬衫都得不到？”

　　大臣回覆：“阿谁稀奇欢愉的人是个穷光蛋，他历来全是光着膀子的，连一件衬衫都没有---”

　　可见，欢愉真的很简单，对生活的规定越少，就会越欢愉。

　　目前的社会，人们对生活的标准定得太高，没有论是手机、穿着、住处、车子，皆喜好寻求心目中的“最好”。如此一来，愿望是没有止境的，没有管你是没有是达到了方针，心里皆没有会觉得满意。

　　生活的轻松康乐，要从充分心里做起，而这不是盲目地攀比、寻求。芸芸众生，万种引诱，什么皆想要，会累死您。该放就放，才会康乐平生。

印光法师答：今之世道，乃磨难世道。虽曰念经能灭宿业，然老生大内疚，生大怖畏。转众生之损公肥私心，行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业，皆被此大菩提心中之佛号灼烁，为之祛除净尽还。若宿世及旧日曾作大业。今虽止恶，未本领建众善。及但平常然念经。则功过不相敌，固不免或罹恶报耳。非念经之功虚弃还。以未发菩提心，特以恶业泛博，不可以相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作歹半生，后乃悔过。因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，建持无益。（三编卷三复康寄远居士书一）

凡是念经者，当发普渡众生之大菩提心，则现生诸缘顺适，临终正念往生，由兹出凡是夫流，预圣贤会，承佛慈力，及己愿轮，回进娑婆，普现色身，度脱众生，岂区区一尚书而蒙恩灭罪哉。（三编卷四复丁福保居士书十六）

凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。没有能为者，必令此心常存。则固取大乘之愿心，没有相背还。（三编卷四复卓智立居士书七）

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