顺义潮白河代放生点，放生正义

一、西安市代放生护生协会

1、放生公理作者：果滨笔者曾由事很多年的放生运动，深深领会到真正的“放生”义，绝没有是往买植物返来放放就叫干“放生”了，“放生”这里头实正在有很深的哲理和要领。笔者将“放生”义分为八种级别，试先容如下：?只出钱放生。这是最基本的放生运动。?着力又出钱列入放生的所有事情（包罗采购、皈依、运载、着力）。这是第七等的放生。?食斋。能斋素，没有吃荤。这是第六等的放生。?严守没有杀生戒、没有损害植物、发慈悲心。这是第五等的放生。?没有恶口、没有骂人、没有两舌、没有绮语，严守“口”戒。俗语说：“纵使您一生一代装腔作势，阎罗王还拿您没法”。一句话能够成为“杀生”；一句话还能够成为“放生”。这是第四等的放生。‘没有发性情、建忍辱行、谅解众生、没有取人计算，能“得饶人处且饶人”，先将“人”放了，没有朝气。这是第三等的放生。’保证前面六条者，进而发反悔心、大悲心、菩提心、精进建道，爱惜“人身”。假如没有保证上面六点的放生精力，而只是用钱往买植物返来放，那末就失往了放生的终究意义，充其量还只是放生结结众生缘，干干好事而已，谈没有到实正在的长处。这是第二等的放生“能保证前面七点精力。且放生后能观照“心、佛、众生”三无不同，没有“能放”的人，还没有“所放”的众生，领会“能所双亡、三轮体空”的义理，这才是最圆满第一等的放生之道。以上八条，信任对我们释教的放生运动，必可廓清一些毛病的放生看法，这是很是要紧的事。其次再谈一谈放生的“要领”。我们皆晓得正在台湾的水中及天空，能够放生的环境已越来越少了，没有是池水污染太脏，便是树林砍伐太严峻，加上台湾的“老饕客”多，自然杀生进捕的风尚就盛，所以每见被放走的植物“回锅”的还没有少。乃至一些没有肖商人还往捉放生的植物返来卖，这皆是一种没有道德的行动。所以放生必然要有准确的熟悉取要领，人人要晓得一句话“出钱简单，放生难”。很多人因放生的环境没有当，而导致大批殒命。这皆是没有熟悉放生的事理所惹起的，笔者乐意正在此供应很多年来的放生履历取人人参考。遵照五没有定划定规矩：?没有定期的放生运动（以防被商人熟知而大批往抓）?没有定点的放生（以防被发觉而往抓回）?没有正在佛菩萨圣诞日放生（最好正在其前后日放生为佳，以防商人乘隙牟利）?没有固定买家（即没有指定小贩）?没有事前告诉小贩（以防事前大批备货）放生的品种：?只管没有放简单被抓回笼的植物，如：乌龟、鱼鳖、金鱼，除非有很好的放生地址，如到中国大陆往放，或行船至外海放，则可。?没有放殒命高、生存率低、适应力差的生物。能够多放泥鳅、土虱、鳝鱼、鳗鱼……等，由于这一类的生物生存率高、且会钻土躲藏，好没有简单被打捞或钓返来。但还要留意那些是人工养殖的，那些是自然生态的，以防导致环境没有良而大批殒命，这就成了“放逝世”了。?同一个地址没有要大批的放生，以防毁坏本地的生态均衡，或大批取此同时寻食，乃至找没有到食品而亡，或相互残食导致悲剧。最好是分类分区放生为佳，如鸟类宜放高山，泥鳅鳝鱼宜放有水草的中央。只管分类、分地、分批放，才能减底众生的殒命率。?买物者必需熟悉生物的市场价位，以能压到最低价位为准，并且还必需视天候而放“合宜”的生物。?已有卵的鱼类或即将被客人买走的生物，宜将之先抢购下来。但还要留意“放走”它，究竟能没有能存活的题目！终究，笔者照样提示人人留意放生之事--“只宜适当，没有宜多”；“只宜随缘，没有宜强求”！结论有人对放生持阻挡的定见，理由是：放了还没有是被抓返来？放生导致大批殒命，导致污染？浪花钱，没有如往供寺干慈悲好事，或是将“放生”齐改成“护生”……等。乃至有人说，只要有人放生，便是正在毁坏“环保”卫生、正在毁坏“生态均衡”，有人放了田鸡而引出了很多的蛇；有人放了小鸟而引出了老鹰……等。实正在没有管放生有若干缺失，笔者照样支撑放生的。由于正在释教里必需各各分工合作，就好像八大宗派一样，每一个宗派皆应予以支撑、赞叹。而没有是各个自力流派，一人一宗，人人皆说它本人是最好的，最无上摆脱的。实正在这没有便是正在毁灭本人释教吗？笔者所要说的是：正在释教里需求有人专门谈经论道；要有人专门干拜忏超度法事；要有人专门干人世福利事业（如慈济好事会）；要有人专门教建行秘诀；要有人专门干“护生”；要有人专门干“放生”；要有人专门弘禅宗、弘密宗、律宗、净宗……等，那样才能将释教踵事增华。而没有是：讲经者往品评讪谤干法会者；干法会者还排挤讲经者没有礼忏、超度；由事福利者又嫌讲经者“没有落实人世福利”；“护生”的反而讪谤“放生”的人；“放生”的又说“护生”没有比“放生”好……等等。这皆是没有了解佛法的人。佛法十万八千秘诀，为佛门生的我们该当“门门尊崇”、“门门赞叹”（没有是叫您门门皆建），人人分工合作，八宗共扬才对。至于前面所说的，放生导致生态的均衡，这还是“没有必然”的。由于假如“放生必然导致生态均衡，所以果断阻挡放生”，这理由是站没有住脚的。试问：我们人类由来没有中断过“灭鼠”运动，“灭鼠”的当下是没有是还会导致生态均衡？生物的本能是会本人“均衡”的，那为何我们必然要灭鼠？灭了几千、万年的鼠，鼠只仍然是“没有增没有减”，这没有是很怪吗？换句话说，人类假如没有灭鼠，这个地球还没有会被老鼠“占”满的。再举一例：有人开车，一排废气便是正在毁坏“氛围均衡”，是没有是还要禁止人类开车呢？将“放生”齐放为“护生”，莫非“护生”就没题目？（如流浪狗…）。宇宙的事物是没有绝对的，只要有“益”，则它必还是有“弊”的一面，这永远是没法圆满的。当我们晓得“真谛”时，就该当放手往干，没有必必然要往计算它的“背干用”，前面曾经将“放生”的真义说得很清晰了，那末人人就没有该当“随便”的来阻挡放生。假如由释教的观念来讲，放它们回到大自然，最少仍有一分的生存率，就算殒命或被抓回，它们还已受过三宝的皈依及祝愿，已种了下世得度的善因，这将会有神乎其神的果报！既然放了，众生各有各的业报，只会求佛悯恻让它们早日离开三恶趣，会没有会被抓回，或无食而亡？这就没有足斟酌了。反之，假如“下油锅”的话，那就是绝对“零”的生存率，所谓“宁可无食而亡，亦没有油锅而逝世”。这没有便是最好的阐明吗？并且众生正在未闻三宝名前就殒命，这是很遗憾的，还是使人惆怅的事。这篇“放生公理”希冀取列位佛友、诸上善人共沉思之。…………………………果滨敬撰于华梵大仑山

2、

同建寄来一份报导，说马来西亚有位七十多岁的王老菩萨，二十几年如一日，每天往放生，风雨无阻。王老没有识字，如今却聪明大开，四处往讲经。老菩萨的示现令人感动，这是如何的悲心，这是多大的道行!论年岁我们是晚辈，论建行比王老可差得太远了。因而我和同建还发心每天往放生，对峙下来，慨叹很多。

3、往买物放生，很多人不理解。他说：“目前杀生的多了，您能把满市场的活物皆买下来?”是的，恰是目前的杀业太多，所以世界才有世界大乱，战斗灾难，沾染疾病。恰是因.为众生多灾多难，所以向来的祖师盛德无不发起戒杀放生，食斋念经。虽然说我们买不尽待杀的生灵，就象大夫明知救免不了世界的病人，却总在全力挽救，能救一命是一命眼啊!

4、有些人说：“放生没用，您前脚放了，人家后脚随着就往抓!”大家干事大家当。咱放是咱的心，他抓是他的业。况且那么大的江河湖海，老是能逃命的多。未法期间，正如《地躲菩萨本愿经》所说，人心强项难化。人人皆忙着挣钱，能闻到佛法者少，能依教推行、改恶从善者少之又少。目前想找一处绝对平安的处所往放生还真难。这也是众生的业力，它有它的怨亲借主，它有它的寿命劫运。拯救待杀的生灵，让它们多活一刻是一刻，多活一天是一天，就象医生救人，没有也是要救到末了一口气嘛!更主要的是谢天谢地名号好事莫名其妙。念经放生，让它们听到佛号，种下金刚种子，人缘成熟了自会转化众生，见佛闻法，了脱存亡，这是救它们的法身慧命啊!

5、如同众生的业力不堪设想，我等的的愿力还不堪设想，念经的加持力更是不堪设想。放生便是“众生无边誓愿度”的最好实践。众生皆贪图享受，那怕一丁点的小海螺，稍稍碰一下，还晓得连忙关上门，躲起来。佛说众生皆是已往的怙恃，未来之诸佛，救一命胜制七级的宝塔，清楚这个理，我们敢损人利己吗?

6、常行放生能浸染不少人。天天随身带着结缘的宝贝。碰到有缘人，或扶养一句佛号，或扶养一本宝贝，或送他一台念经机，让大师闻到佛法，听到谢天谢地万德洪名。星火燎原，能够燎原。佛法的宏扬流传要靠每位佛子往努力。当初不就是那些高僧盛德，各种便利，谆谆告诫接引我们进了空门。回忆无量劫来，我们正在六道里循环存亡，变鱼变虾，不知道是那位好心人放了我们。现正在幸得人身，就要知恩图报，感佛的恩义，感众生的恩义。戒杀放生，茹素念经，回向为法界众生，同登觉岸!

7、放生能启示无量的伶俐。炎天烈日炎炎。放生路上的湖光山色，莺吟燕舞，无这不是如来之广长舌：夏季寒风刺骨，大雪飘飘。观照那千里冰封，琼楼玉阁，无非是如来妙色身。放鸟归林，放鱼回海，领会那生灵求仁得仁的自由，感悟到处佛法到处佛的细微，就欢欣这一天没白过，这一生没有自来。这类心灵的醒悟，这类境地的升华，便是大自然惠赏给佛子的放生心得。

8、自然，说到毕竟处，万法皆是人缘和合而生的假象。再大的功德还没有行心存固执。分离固执取建行没有相应。自心是佛。心净则土净，心没有清净，取念经就没有相应。心没有清净，建的就没有是净业，正如《大势至菩萨念经光滑油滑章》所云：“皆摄六根。净念接踵。得三摩地，是为第一。”皆摄六根，就没有被境地所转，就可以于色声香味触法中，建圆满的六波罗蜜。如是说来，戒杀放生没有过是借境建心。

9、河北释教协会副会长、教务部主任明勇法师拈香礼佛

10、河北省释教协会副会长、秦皇岛市释教协会会长存海法师取河北省释教协会副会长、唐山市释教协会会长本权法师

两、上海代放生鱼往那里

1、大菩文化河北讯2013年10月7日至9日，“第四届河北省释教讲经交流会”正在河北唐山湾菩提岛举办。值此殊胜人缘，10月9日上午，菩提岛潮音寺举办祈福放生法会，三百名来源于省内各地市的居士信众到场本次流动。

2、上午8时许，祈福放生法会开端，法会礼请河北释教协会副会长、教务部主任明勇法师，河北省释教协会副会长、唐山市释教协会会长本权法师，河北省释教协会副会长、秦皇岛市释教协会会长存海法师，河北省释教协会副会长、河北省沧州市释教协会会长延参法师，河北省释教协会副会长、廊坊释教协会会长、方丈慧能法师，河北省佛学院副院长常照法师，唐山市药王寺果证法师配合主法。

3、梵网经云：若佛子以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀牲口时，应便利救护，解其磨难。’戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要亲自力行既可清除业障又可长养慈善的殊胜秘诀。

4、省释教协会副会长、廊坊释教协会会长、方丈慧能法师取河北省释教协会副会长、河北省沧州市释教协会会长延参法师

5、河北省佛学院副院长常照法师

6、主法法师手持杨枝清水，民众齐诵咒语。唱念放生仪文，梵音阵阵，众善信双手合跟从三宝如法如律，送灵物回归自然。为其说三皈、讲佛法、发愿回向，它们还能今后离开异类。发菩提心，广度众生，早成佛道。

7、放生仪轨竣事后，护法居士们前去放生的湖边举行放生。当这一些水族的有情被放到河中心时，放生的护法居士们还和它们一同感觉到了猛烈的回家的高兴，祈愿它们都能够皈依三宝，离苦得乐。

8、菩提岛是北方着名的佛岛，面积07平方公里，为华北第一大生态岛，也是间隔北京近来的生态海岛。现为河北省生态旅游开辟示范区，有“孤悬于海上的自然动植物园”的美称，具有“大岛、沙岛、海岛、绿岛、鸟岛、荒岛、日月岛、佛家岛”八岛特性，草木蕃芜，原始植被留存无缺，自然植被覆盖率达98％以上。有种种植物260多种，野生动物品种良多，个中鸟类就有400多种。

9、愿以此次放生，能让更多人理解放生的殊胜，慈善放生，经过一传十传百的发起推行，使大家放生，大家慈善，进而大家戒杀，大家食斋，使全部社会暴戾消弭，平和增加，国度安乐，群众安康，天地万物各乐天真，各尽天年！（现场记者：妙梵果明）

10、第四届释教讲经交换大会于唐山湾隆重开幕

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