观音菩萨生日代放生什么鱼，观世音菩萨·讲解：041观世音菩萨赞(附观世音菩萨

一、2022年每个月代放生表

1、观世音菩萨·解说：041观世音菩萨赞(附观世音菩萨传略)(印光法师)

2、观音大士，于无量劫，暂成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念认为心，尽法界之境认为量。是知无尽法界，无量众生，咸正在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从还。

3、猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍情无情。如有众生，逢诸灾难，一称其名，立见救济。富寿后代，凡是有所求，星期扶养，随愿悉酬。何故称名，便获感通？由菩萨心，暂证真空。无意之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因逢劫难，并所恳叨，一发恳切，感到道交。如清冷月，丽彼中天，影现群水，一无所偏偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影没有显。咎在于水，非月没有照，若得澄静，即现灿烂。亦如阳春，普生诸芽，逢根枯者，朽腐愈加。甘雨普澍，草木同荣，唯无根者，没有荷生成。入道之要，信为第欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如斯？为有远本，故致尔尔。远本维何？圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身没有现，三际竖穷，十方横遍。菩萨好事，难尽赞美，垂示梗概，作长夜光。恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。

4、观世音菩萨，梵语为阿缚卢枳底湿伐罗，旧译为光世音或观世音；新译为观世自正在或观自正在。密宗称为正法金刚或清净金刚。华严探玄记云：「若偏于语业则名观世音。以业用多故；若就身业说则名光世音，以身光照及故；若具三轮摄物无碍则名观自正在。」名以诠德，以观音菩萨公垂竹帛故，名号亦有多种。又菩萨原译为观世音，因躲唐太宗李世民的讳，简称观音菩萨，后人亦就蔚成风气了。我国人称号名号爱好大略，因而观音菩萨这称号，反而比其他二种称号更流行了。菩萨为了度生的利便，经常变化成各类差别的身形，正在六道里，示现与世无争，救度众生，因而有六种圣号之别。今列表阐明如次：

5、┌圣观音：主救饿鬼道众生

6、│千手观音：主救天堂道众生

7、│马头观音：主救牲畜道众生

8、│十一面观音：救阿修罗道众生

9、│准提观音：主救人世道众生

10、└如意轮观音：主救天道众生

两、代放生鱼有什么讲求几条隐讳

1、因为观音菩萨救苦救难，助人为乐，并且恢弘灵感，混应滥应，「于各种河山，现各种身，应众生根机，随类示现。」菩萨正在六道示现情况，其他五道，这里权且不谈；现说菩萨正在我们人世道的示现。亦许因为女人多病多末路，常多乞求菩萨加庇离苦之故，而菩萨为了简单靠近挽救，间常示现女身往救度女人，于是就有些人以为观音菩萨一定是女性。台湾人对观音菩萨称号「观音妈」，大陆东南各省亦有些人称号「观音娘娘」的。加上传说戏剧中的观音菩萨，是妙庄王的三公主，号妙善，正在白雀寺还俗修行成道。因而，「观音菩萨是女性」，便道听涂说，众口一词，实际，这一些话皆出自别史。楞严经中观音菩萨自说他有三十二应身；法华经观世音菩萨普门品记菩萨有三十二化身：一者，圣贤身三位：佛身，辟支佛身，声闻身；两者，天界身六种：大梵王身，帝释身，自正在天身，大自正在天身，天大将军身，毗沙门身；三者，道外五族：小王身，父老身，居士身，宰官身，婆罗门身；四者，道内四众：比丘身，比丘尼身，优婆塞身，优婆夷身；五者，妇女四级：父老妇女身，居士妇女身，宰官妇女身，婆罗门妇女身；六者，孺子身二种：童男身，童女身；七者，天龙八部：天身，龙身，夜叉身，乾闼婆身，阿修罗身，迦楼罗身，紧那罗身，摩睺罗伽身；八者，一神：执金刚神。据此看来，观音菩萨是个非男非女，亦男亦女身，随众生气希望感，顺应示现还。须知众生实在天性，同等一如，本无男女之分，到果证菩提时，已经是绝对的实相无相，何来男女相对的地步相呢？

2、无量寿经云：「彼佛(谢天谢地)国中，有两菩萨，威神光亮普照三千芸芸众生……一位观世音；两名大势至。是两菩萨，于此河山建菩萨行，命末转化，生彼佛国。」这么说来，观音菩萨仍是我们的老乡呢！无怪菩萨对娑婆众生，尤其有缘。大乘肃静宝王经，记观音菩萨进大阿鼻天堂中，救统统苦恼有情，令得清冷丰满。发光亮遍照祗陀林园。除障盖菩萨问光亮何所历来，世尊告言：「有西方净国观世音菩萨，自毗婆尸佛至今，常来于此度脱诸恶趣有情。今此光亮，是观世音菩萨正在天堂中所放。」今此天下，印度的补怛降伽山及中国的普陀山，就是观音菩萨经常来此应化的道场，其灵感事迹，罄纸难书，足见菩萨关于老乡慈祥关顾了！虽然「菩萨无意，以众生心为心，」他早已证得法身，能两全无量，普门示现，应化十方，只要众生可以「常常勤念观世音」，自然「个个现前有普陀」啊！

3、为何观音菩萨正在娑婆天下建菩萨行，命末便转化往生极乐河山？本来这个中是有人缘的。按悲华经说，往昔宝藏佛时，谢天谢地为转轮王，观音菩萨为第一太子，名叫没有眴，诣宝藏佛所求受三皈依已，发菩提心，立宏誓愿，即蒙彼佛赐名观世音。菩萨当今正在西方净土谢天谢地座前，作左胁侍，次补佛处，未来弥陀慈尊应化机息，观音菩萨应运成佛，号曰遍统统好事山王如来。因此之故，所以观音菩萨虽是正在娑婆天下建菩萨行，命末便往生西方极乐河山；又以原是娑婆天下往生往的，自应「尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。」可是，洪钟正在架，没有能无端自叫，须小叩则小叫，大叩则大叫；菩萨灵感，亦复如此，小求则小应，大求则大应。尚希我土众生，诚意乞求菩萨威德加庇，早出三界火宅，诞登此岸，庶没有负菩萨对我们的特殊垂慈哩！

4、妇孺皆知，观音菩萨通天彻地法力无边，可是观音菩萨这类神通力是如何建行得来的，却很少人知道了。按楞严经中，观音菩萨自言其建证经由云：「忆念我昔无数不计其数劫，于时有佛，泛起于世，名观世音，我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，由闻思建，进三摩地。」因为耳根悟彻声性，得大光滑油滑，「遽然逾越世出人间，十周遭明，获两殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，取佛如来，统一慈力；两者，下合十方统统六道众生，取诸众生，统一悲仰。」因取诸佛统一慈力故，能以三十两应身，进诸领土，普渡众生。(三十两应身，如前所举法华经三十三应身略同，惟除一执金刚神身。)又因取六道众生统一悲仰故，能施十四种无畏，施取众生。一者八难无畏：苦恼难、火难、水难、风难、兵器(杀)难、鬼难、囚难、贼难。两者三毒无畏：离贪毒，离嗔毒，离痴毒。三者两求无畏：求男、求女。四者持名无畏，持菩萨一位，即是持六十两亿恒河沙菩萨名。如斯神力，可谓得来匪易。

5、观音菩萨，不单神通力咄咄怪事，他的好事伶俐，慈善辩才，统统统统皆咄咄怪事。原因是他已往久已成佛，号正法明如来，现在他是属「果地菩萨」。菩萨有两种：一是因地菩萨，二是果地菩萨。因地菩萨须阅历十信、十住，十行，十回向、四加行、十地、等觉，如是等五十五个贤圣位，经三大阿僧祗劫，功行圆满，才证无上菩提，如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨，是已成过了佛的菩萨，由于要度众生，所以再来干菩萨。释教有句术语，这叫干「倒驾慈航」。现在观音菩萨及文殊、普贤等菩萨摩诃萨是。

6、观音寺方丈慧康法师洒净

7、大菩文化上海讯2013年10月31日（夏历玄月十九日），恭迎观世音菩萨还俗纪念日。上海青浦观音寺四众门生正在大雄宝殿举行了祝圣法会。法会由观音寺方丈慧康法师主法，来源于各地的数百名信众参加了法会。祷告菩萨慈祥护佑，俾令众生福慧日增、业消智朗、身心康乐、六时祥瑞！

8、阴历玄月十九这一天，观音菩萨修成正果，进入阿耨多罗三藐三菩提的境地，成为正创造佛，厥后又以菩萨的身份来到娑婆天下救苦救难。以此法会好事祈愿天下和平，永无灾害，一切万物离苦得乐，早证菩提。

9、法会时代举行了大供天、祝圣普佛、纳受三回戒体、上佛供、慈祥放生、审问供斋、传灯典礼，愿以此好事祈愿正法暂住、社会协调、五谷丰登、歌舞升平。法会庄重殊胜，信众拈香虔跪，合掌星期，悉心凝听。

10、主法法师率四众门生拈香敬佛、杨枝洒净，民众至诚持诵大悲咒，正在南无观世音菩萨佛号声中扑灭明灯，愿以此殊胜好事回向世界和平，灾害清除，五风十雨，安心乐业。此次流动还正在一片法喜中圆满结束。

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