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佛说十善业道经》第 11 讲 (4) - 改变人生命运的秘诀

五根

我们听说过《阿弥陀经》中的 "五根 "吗？五根、五力、七菩提分和八圣道都是三十七道品的一部分。先说五根。

经中说："五根庄严故，信心坚固，精勤不懈，常离妄想，寂静随顺，断诸烦恼"。五根也是趋向解脱的五种增上力，是我们解脱的五种根本。

第一是信心的根本。对佛、法、僧有信心，对佛陀所传授的真理有信心，深信不疑，也就是说，深信不疑，没有丝毫怀疑，这就是信心的根本。这就是信仰的根本。如果你不信佛，你能得到佛法的利益吗？你能学习佛法吗？比方说，一个孩子上学是为了学习，对吗？但如果他不相信老师，他能学到知识吗？信根非常重要。我们经常讲根的大小，但首先要讲信的根，没有信，什么都谈不上，所以叫信佛。如果佛说话没有信心，或者带着怀疑，那么我们就很难产生真正的接受。佛是有大智慧的人，而我们是智慧很小的众生，所以佛说的道理我们往往看不见。如果看不到，你还会相信吗？比如，佛说有六道轮回，你能看到吗？那你为什么还相信呢？你又没有做过实验。虽然我们看不到，但我们必须相信，因为这是三界至尊佛陀说的。我为什么要相信佛说的话？因为佛陀是有大智慧、大福报的圣人。有人说："啊，你说其次，它是专注的根本。佛法强调正知、正见和正信。在正信佛法的引导下，我们会产生正勤，也就是产生正念，这就是所谓的精进根。有了信根很重要，那么还要有勤根，如果只是有信，比如我信老师，但就是不想好好学，这样能学好吗？所以这才叫不懈的勤奋，正确的勤奋--正确的勤奋，不要跟着邪知邪见走，否则就会走偏。你可以看到，有一些练气功的人，包括学佛的人，由于没有学好，学歪了，就会走偏，所谓走偏就是误入歧途。走偏是什么意思呢？就是不正确，不正确就不正确。如果你追求神力，如果你追求自私，你就很容易误入歧途。如果没有自我，不把自己看得很重要，就不会偏离方向。这一点非常重要，这是活力和毅力的根本，正确的努力，这是毅力的根本。

第三是念根。念就是正念，念根就是保持正念，不被那些妄想、烦恼、习气牵引，一会儿东一会儿西，而是把握住自己的念头，让它经常处于开悟的状态，经常没有妄想，深信因果，深信佛法的这些道理，这就是属于正念的根。如何改变这个世界和我们的人生命运？改变我们的思想，世界就会改变。所以要保持正念，训练自己的心不进入贪、嗔、痴，时时刻刻训练自己，这就叫念。不要被烦恼习气所牵引，比如，嘿，来打麻将吧！那边说："我们这里有一种东西，吃了就像上了天堂，叫你吃白粉。一会儿酒瘾上来了想喝酒，一会儿烟瘾上来了想抽烟，一会儿毒瘾上来了想吸毒，一会儿脾气上来了想打人，骂......。这些都是不能保持正念的。因此，我们要经常训练这些念头，使自己经常处于宁静、安详、平和、开悟的境界当中。

第四是专注的根源。当思想能够集中时，正确的思想就能引发正确的专注--正确的冥想，也称为正确的专注。定能使我们的心灵宁静、安详、和谐，达到寂静、调和的效果。寂静也是烦恼的消失。当然，静也是声音的消失。调是可控的，是调节。我们把烹饪叫做烹调，调就是控制。顺就是理顺、顺畅。顺的反义词是不通，通就是畅通无阻，畅通无阻就是静，就是顺。我们心中没有障碍，非常顺畅，这就是定根。

第五个是智慧，智慧的根本。我说你有智慧，这个智慧就是般若的意思，般若可以通过禅定引发出来，那么智慧有什么样的作用呢？经上说："断一切烦恼"。怎么断烦恼呢？因为我们的智慧不够，所以才会有各种各样的烦恼。

这就是五根，五种根本。为什么叫根？因为万物皆由根生。树无根不长。我们的修行、我们的佛法修行就像一棵大树，如果没有这五根，我们的修行就无法开花结果。

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